满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？　一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。　古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》更加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了更多的猜测和想象。

《甲辰本红楼梦（全4册）》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

《西游记》是由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事（八十一难）中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。在一难又一难的过程中，错综复杂地展现了僧徒与妖魔鬼怪之间的矛盾，与自然环境之间的矛盾，唐僧与孙悟空，八戒与孙悟空之间的矛盾冲突，读来神奇变幻，引人入胜。本书由明朝叶昼托李卓吾进行了全面的评点。他的评点理论虽不及金圣叹全面系统，但他上承李卓吾，下启金圣叹，对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解，要比否定贬斥《西游记》艺术成就的金圣叹、毛宗岗、张竹坡高明得多。古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。“读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。余为一一拈出，庶几不埋没了作者之意。即如第一回有无限妙处，若得其意，胜如罄翻一大藏了也。篇中云：‘释厄传’，见此书读之可释厄也。若读了《西游》，厄仍不释，却不辜负了《西游记》么？何以言释厄，只是能解脱便是。”托名李卓吾的《西游记》批评文字诸如此类，要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思。

《三国演义（最新图文快读普及版）》是中国古代长篇章回小说的开山之作，向人们讲述了发生在东汉末年，以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，长达百年的历史故事。《三国演义》从刘、关、张桃园结义开始讲起，通过众多的历史人物和纷繁的历史事件，全面地反映了三国时期的社会生活，展示了封建统治阶级内部复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治的黑暗腐朽。小说生动地向人们展示壮观的战争风云图景的同时，也展示了一幅在封建割据连年不断的战争中，人民饥寒交迫、流离失所、朝不保夕、哀鸿遍野的悲惨历史画卷。全书事件复杂，情节曲折，头绪纷繁，结构宏大；剪裁精细，取舍适当，脉胳清楚，布局严谨。既有史实为依据，又不完全拘囿史实，有所虚构，一定程度上达到了历史真实与艺术真实的统一。

如梦令·李清照，常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藉花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。正如这首李清照的《如梦令》让我们唤起的记忆，诗歌的场景是蔓延的，没有时间的阻隔，我们又在相隔千年之后，读到了一个时代的妩媚。在藉花深处荡舟是美的，更有晚风沉醉。桨声在水面上回响，清激而悠远。这是世界深处的大喜悦。这是一首隐藏在静谧中的快乐的诗，李清照复原了一个时代的幻像，时间之上， 人性升华，莲花盛开。宋词里有大堆的陈词滥调，你会感到很多宋词是在互相抄袭和模仿，或是闺中相思，或是长亭闲愁，情和景都鲜有新意。而李清照的词则属于她自己。这首词里并没有“语不惊人誓不休”的东西，一切都浑然天成。诗歌是简单的。李清照，一个清纯绝俗到似乎不应该有名誉问题的人。女诗人风华绝代又与世无争，成天独个儿伫立于西风黄花之中，又不招谁惹谁，会遇到一些什么名誉问题呢？正是这种疑问，触及了人生名誉之间的险恶玄秘。——余秋雨评李清照《声声慢》杭州是一个一响贪欢，视审美为人生最高境界的南宋大邑。虽然它注定了要被毁坏，但在它最繁华的时刻，却有一位词人为之赞叹歌咏，这就是柳永！——柏桦评柳永《望海潮》词讲究的是顿挫……这是极端手法，不能多用，多用了就贱，艺术家本来就很贱了，艺术家是不同时代里相同的贱民。——车前子评欧阳修《生查子》李清照此词写于晚年，想来已是千春阅尽。下笔则句句都是眼前光景，句句都是渗人肌肤之寒凉；最揪人的还是结尾的那一句反诘：怎一个“愁”字了得……读她词的今人，也被这从古到今的无奈所传染了。——翟永明评李清照《声声慢》如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。——（英）汤因比我最向往的朝代就是宋朝。——余秋雨本书汇集了作秋雨、邓丽君、赵林、柏桦、车前子等名家的一百多篇宋词鉴赏文章，三十七位名家，呈现宋词的三十七种读法。阅读一篇篇新意迭出的赏评文章，我们会发现宋词不再是那么曲高和寡，品读宋词也不是文人雅士的专利品，原来宋词就是生活！追随一首首琅琅上口的宋人词章，我们回到那个繁华而动荡的大宋王朝。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”……那些歌词让一场场繁华如在目前。让我们一起品赏中国词语史上的盛宴，游历那个激扬而理性的朝代吧！

本书系是一套集音、诗、画为一体的经典珍藏本文化读物。它分为《春》、《夏》、《秋》、《冬》4册，分别选取了唐宋诗歌中有关春、夏、秋、冬四季美景的诗咏，它是人与自然的和谐对答，是人的情感和大自然的脉跳同时搏动的画的记叙。本书为四季中“冬”的部分。

本书曾于一九六九年九月由香港大众书局出版，出版不久，旋为台北数出版社所翻印，销售量之大，令人惊喜。盖世说这书不特为吾国古代这文学名著，又为历史及哲学之重要典籍，文字隽永，内容懿，历代文人，莫不宝同拱壁。惜书之传钞翻刻太久，讹转多；俗语方言，既所难解，事数名物，滞义为烦；学者苦之，不易猝读。窃于是书用思有日，时见精意，洲图史，搜罗殆遍；尝发其条例，复为之校注；贯穿有序，读者称便。后来美国，明尼苏达大学出版之马瑞教授英译世说新误，北京中华书局出版之余嘉锡氏世说新语笺疏，及徐震堮氏之世说新语校笺等，其门第矩矱，莫不如出前辙；敢谓筚路蓝缕，草创艰苦，或许为集大成之作，未免溢美之辞。

本书选取唐诗中最具代表性的经典佳作，以清晰透彻的笔法进行说明，赏析，融文学性、历史性和艺术性于一体，让读者能够充分理解唐诗的内涵，并配以百余幅精美彩色古图，使广大青少年读者身临其境，感受唐诗独特的文化意境。 唐诗是中国古典文学宝库中一株瑰丽的奇葩，是人类文化史上最珍贵的文学遗产之一。本书精选了历代唐诗选本中影响最大，流传最广的作品，把中国古典诗歌的精华带进了寻常百姓家。这些诗作在内容上有歌颂大好河山的，有抒发爱国情怀的；有人生感叹，有闺阁柔情；有田园闲情，有咏物托志；或豪放，或婉约，或清丽，或幽怨。透过这些作品，我们可以对唐代社会发展、各层人物的命运有所了解。此外，全书还配以描绘诗意的精美插图，图文并茂，形象直观。

为《中国古代禁毁言情小说文库》之第一卷，收入清代拟话本小说集《八段锦》、《十二楼》两部及清代章回小说《好逑传》。《八段锦》一书，有清代醉月楼刊本。作者醒世居士，其真实姓名及生平皆无可考。《中国古代禁毁言情小说-八段锦 十二楼 好逑传》是一部拟话本小说的选集，八段即八篇拟话本小说。其中，第一段《好才郎贪色破钞犯色戒鬼磨悔心》，出自《一片情》第十一回《大丈夫惊心惧内》；第四段《何瞎子听淫捉汉火里焰远奔完情》，出自《一片情》第二回《邵瞎子近听淫声》；第五段《浪婆娘送老强出头知勇退复旧得团圆》，出自《一片情》第四回《浪婆娘送老强出头》；第六段《马周嗜酒受挫跌王公疏财识英雄》，出自《古今小说》卷五《穷马周遭际卖健媪》；第八段《多情子渐得美境咬人虎散却佳人》，出自《一片情》第九回《多情子渐得佳境》。这些作品，编集者在收入时对人物、情节乃至结局，都作了一些改动。《八段锦》中，只有第三段、第七段，尚未知其出处。这八段故事，篇首都有三个字作题旨警句，用来劝戒规谏读者。这些作品，多写民俗世情、家庭婚姻，反映了明代社会的起初面貌和市民生活。总的看来，这些小说的艺术成就虽不称一流，但大多故事离奇，情节曲折，人物形象个性鲜明，语言生动传神，故能引入入胜。这里需要提醒读者注意的是，书中有一些宣扬封建伦理道德和因果报应的迷信观念之处，亦夹杂很少部分低级的性描写，反映了其落后、糟粕的一面。《中国古代禁毁言情小说-八段锦 十二楼 好逑传》在清代被视为“淫书”而遭禁毁。《十二楼》一书，是现存惟一完整无缺的李渔所著拟话本小说集。其写作时间，当在《无声戏》之后。《中国古代禁毁言情小说-八段锦 十二楼 好逑传》有清代消闲居刊本，卷首有杜溶所作的序，正文篇末还有他写的评语。杜溶（16ll—1687）原名绍先，字于皇，号茶村，别署睡乡祭酒，湖广黄冈（今湖北黄冈）人。他是明代的太学生，入清后隐居南京不仕，与李渔交往十分密切，故曾为《无声戏》、《十二楼》等书写评作序。

本书是我国古代四大名著之一，也是我国青少年学生必看的文学著作之一。它主要讲述了在整个封建社会和贾家二府不断走向衰弱的大环境下，主人公贾宝玉和林黛玉因遭受封建礼教的束缚而不能在一起，最终导致阴阳隔绝的爱情悲剧。本书是我国历代文学书中受到评价、待遇最高的一本书籍，其不仅在文学方面，而且在许多其他方面的成就也很高，如医学、饮食、服装、绘画等等。因此，即使其他书籍可以遗漏，本书绝不容许不看。