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一、本文所录篇目，以程毅中先生《（异闻集）考》、方诗铭先生《（异闻集考）补》、李剑国先生《唐五代志怪传奇叙录》（增订本）《异闻集》为据。顺序亦从程考：即首录《类说》所收二十五篇，并依原序；次录《纣珠集》所收二篇；再次录《太平广记》所收，略以原收卷帙次第为序，另有《解朴人》、《漕店人》、《雍州人》三篇，程毅中先生认为其“很可疑”，“出处有误”，再有《刘惟清》、《周颂》二篇，出处各本有异文，如前者沈钞作《集异记》，后者谈本作《广异记》，李剑国先生之叙录分人此二书，故均不录；再据程、方、李三先生所考，收入《太平广记》之《李汤》、《樱桃青衣》及《东城老父传》三篇；最后据李剑国先生所考，收入《虬髯客传》一篇。二、因《异闻集》正文以《太平广记》所收详，故录文除《太平广记》未收及特殊说明者外，均以《太平广记》为准。另程、李二氏所考定之伪作亦不阑人。三、《太平广记》版本亦伙今以存世早之明嘉靖问谈恺刻本（国家图书馆出版社一〇〇九年影印本）为底本（校记中径称“原本”），以明沈与文钞本（简称沈钞）、清孙潜校本（简称孙校）、清陈鲈校本（简称陈校）、明许自昌刻本（筒称许本）清黄晟刻本（简称黄本）、清文渊阁《四库全书》本（简称库本）、朝鲜成任所编《太平广记详节》（简称《详节》）与《太平通载》参校。其中孙校笔者未见，故参张国风先生《太平广记会校》迻录，特此说明，并致谢忱。沈钞喜用俗字；且较随意，“何”而为“可”、“具”而为“其”之类极多；甚或衍脱倒误之例屡现：凡此概不出校。四、《异闻集》为珍贵者，为《类说》所录，此亦今辑此书之纲目，故参校为多。所用《类说》，以明人岳钟秀天启六年刻本为主，校记中径言《类说》（然与《类说》他本对言者则简称“岳本”）；另以明嘉靖伯玉翁抄本《类说》（为避繁琐，即简称“伯玉翁抄本”）、明有嘉堂抄本《类说》（简称“有嘉堂抄本”）、上海图书馆藏明抄本（筒称“上图藏抄本”）、文渊阁《四库全书》本《类说》（简称“库本《类说》”）参校；又有日本清家写本《类说节要》，则称为《类说节要》。另有较为重要之文献如《醉翁谈录》、《绿窗新话》等亦人校。明末稗选大行，《异闻集》所选诸篇，亦多出人各本之间，惟其本实多源于《太平广记》诸书，则不同之处，多书坊擅改，故一般不作参校。此外，陆采编刊之《虞初志》（如隐草堂八卷本）成书在谈恺刻《太平广记》之前，程毅中先生称其为“比较岩肃的晋唐小说选本，在版本上有一定的研究价值”，故亦将此本纳入参校范围，为不致与此后翻刻之八卷本及七卷本《虞初志》混淆，此本简称陆本。

《三国演义》是我国四大古典文学名著之一，数百余年来广为流传，深受海内外读者喜爱。《彩绘三国演义》系著名画家金协中先生的经典之作，也是迄今为止惟一一部用工笔重彩绘制的全本三国演义。全书选取具代表性的场景、人物和故事进行构图，以每回2幅，共计240幅工笔重彩全面演绎了三国的风云历史，堪称雅俗共赏之宏篇佳构。青年作家、《三国演义》资深研究者成长先生又据每幅画做了言简意赅、生动耐读的讲述评点，于细微处启示引导，激发读者想象和探究的兴趣。全书图文契合，相得益彰。既是让人轻松读懂《三国演义》的入门书，也是供欣赏收藏的艺术品。

（明）施耐庵《水浒传》是中世纪的文化结晶，也是农耕社会中华智慧的百科全书。它萃集时代精神和道德行为于一体，梁山群体和社会其他诸家百行所呈现的态势，其内涵意蕴社会各阶层，特别是广大中下阶层固有的思维定势和价值法则、文化选择，于兹叙述人们的喜怒哀乐、正义与邪恶、纯朴与虚假、高大与卑劣，是非曲直，非常迎合农耕社会人们的取向和潮流，分别由社会人格打造为道德人格。诸如林冲委曲求全、鲁智深仗义与路见不平、皇帝昏聩、高俅父子无耻，都为此后舞台塑造了成功的正负面脸谱。盛巽昌先生的《水浒传补证本》是对《水浒传》的一种解说、证明，和补充。盛先生将大众文化研究的学术性与通俗性、趣味性融为一体。全书近千则补证，为读者深入阅读，沟通文史提供了一种具有新意的水浒版本。

《水浒传》是我国传统古典名著之一，自问世以来广为流传，影响巨大。尤其是其中的108位英雄人物以其各自鲜明的特征深受读者喜爱，历史上为他们绘画作传者不乏其人，以陈章侯的《水浒叶子》知名，稍显遗憾的是《水浒叶子》为黑白素描图，在如今看来略显单调。为此，我们选取了收藏于南京图书馆、清初年间民间艺人张琳所绘《水浒传人物图像》和日本江户时期有“浮世绘鬼才”之称的歌川国芳所绘《浮世绘水浒人物图》共176张彩绘图，并为每一位人物作一小传，增加评点注释，勒为一书。本书集阅读与欣赏、文学性与艺术性为一体，既可方便现代人阅读这部经典名作，亦可作为国学亲子读物。一部经典，两个国度，带你领略一场快意江湖的“水浒”之旅。

本书共有五章。 第一章通过对《西游记》在英美的文本译介包括片段译介、章节译介和全文译介的文献梳理，论证“英美本土化”因素对《西游记》译介的导向作用，奠定本研究的理论基础和创新基础。 第二章结合《西游记》在英美的现代文学改写本的现状和特点，揭示《西游记》在英美传播和接受的深度变形以及“英美本土化”因素对《西游记》文学改写的必然影响。 第三章通过研究《西游记》在英美的非文本形式，即视听作品，包括影视创作、动漫创作、舞台创作和网络作品的传播特点，指出《西游记》的传播过程表现为一个不断生产、不断修正和不断完善的过程，在英美的文化语境下走出了一条自我变形、自成一体、自得其乐的传播之路。 第四章结合《西游记》在英美传播中出现的问题，指出只有充分地分析和把握《西游记》传播链上的这些关键性要素，才能不断充实其传播的基本信息，预判其传播的变动走向，规避其传播的内在矛盾，优化其传播的协调规制，概括其传播的普遍本质，保障其传播的稳健发展，最后切实达到其传播的共识分享。 第五章从“英美本土化”传播的发展路径谈起，在源头上指明《西游记》中文本的传播价值。

醒世恒言》，白话短篇笔记集，明末冯梦龙纂辑，始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合称《三言》，是ZUI重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。其中用一些名句可在起草材料时使用。

本名《拍案惊奇》，是凌濛初独立创作的拟话本小说集，虽故事题材多出自前代著述，但经过凌氏的再创作，展现出晚明的社会现实和时代气息。成书于明天启七年（1627），内分四十卷四十篇，《转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳》《程元玉店肆代偿钱十一娘云岗纵谭侠》《李公佐巧解梦中言谢小娥智擒船上盗》《张溜儿熟布迷魂局 陆蕙娘立决到头缘》等是其中的重要篇章。

明天启七年（1627），《醒世恒言》刊刻完成，至此，“三言”系统亮相。“恒则习之而不厌，传之而可久”“言恒而人恒，人恒而天亦得其恒，万世太平之福，其可量乎”，冯梦龙寓教化于俗之苦心，可见一斑。所编四十种，较为精彩的有《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》《苏小妹三难新郎》《灌园叟晚逢仙女》《一文钱小隙造奇冤》等。

《喻世明言》是冯梦龙Z早问世的话本小说集，刊于明天启初，“明者，取其可以导愚也”，可见作者教化劝喻的良苦用心。所录四十篇有的取材于宋元话本，如《闲云庵阮三偿冤债》《范巨卿鸡黍死生交》等；有的由史传或戏曲故事敷衍成篇，如《羊角哀舍命全交》《晏平仲二桃杀三士》等；有的为自编故事，如《蒋兴哥重会珍珠衫》《杨谦之客舫遇侠僧》等。