《双城记》以法国大革命为背景，围绕寓居巴黎的曼奈特医生一家的命运展开情节，曼奈特一次出诊目睹侯爵府中的淫乐情景，被投入监狱，妻子心碎而死。18年后曼奈特出狱，独女露茜将他接至伦敦，而与露茜真诚相恋的达雷恰巧是侯爵的侄子，他憎恶家族的罪恶，毅然放弃了家族财产；为了女儿的幸福，曼奈特捐弃前嫌，欣然同意了女儿的婚事。小说真实地再现了资产阶级新贵残害百姓的败行，预示了即将到来的革命风暴。 《双城记》在狄更斯的创作中占有特殊重要地位，在概括时代精神的深度和广度上都有很大发展，技法亦愈加纯熟，语言精粹，情节感人，因而一直为广大读者所喜爱。

1704年，苏格兰水手赛尔科克在船上反叛，被抛到智利外海的一座荒岛上，生活了五年。笛福受到这一事件的启发，写成此书。 《鲁滨孙漂流记》以真实具体、亲切自然的文风描写鲁滨孙孤独地在海上生活二十八年的经历，不仅在英国文学史上是个里程碑，而且在世界文学史上都可称作第一部以现实主义文风写出的现代小说，由此，作者笛福就有了“现代小说之父”的美称。笛福一生笔耕不辍，大量的写作磨练了笛福的笔锋，《鲁滨孙漂流记》不论是叙事，还是写景，大都能够使人如闻其声、如临其境，因而，阅读这部书的人在各国的小说读者群中一直高居榜首。此书自出版至今已被译成各种文字，在全球行销量几百版。

《物种起源》全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》（On the Origin of Species by Means of Natural Selection， or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life），是英国生物学家查尔斯·达尔文系统阐述生物进化理论基础的生物学著作，1859年11月24日在伦敦出版。 该书中，达尔文根据20多年积累的对古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等许多领域的大量研究资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证物种起源和生命自然界的多样性与统一性。 [1] 《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，而且引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。

柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。《理想国》共十卷。、二卷讨论公道正义问题。因为在柏拉图的思想中，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章概括了全书的主旨。从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也是执政者的初级阶段教育。第四卷讨论教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义。第五卷讨论学前教育和妇女教育。第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育。第八卷、九卷谈论政体。第十卷谈论艺术。

《包公案》又名《龙图公案》，今据民间口头通称改为《包公案》。收录宋代包拯审案断狱的短篇故事一百则，内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案，是中国古代文学三大公案之一，对后世公案小说的创作影响深远。《包公案》在塑造包公睿智机敏、断案如神、不畏权贵护佑弱者的完美形象的同时，更多是警示世人遵纪守法。 《包公案全鉴》在保留《包公案》原著完整内容的基础上，对生僻字进行了注音，对生僻难解的词进行了诠释，并利用“内文评析”版块对故事情节进行深入剖析，从很大程度上解决了读者的阅读障碍。

神仙小说作为古代小说的主要题材，上承古代神话传说、先秦两汉巫术、方士及术数等信仰，并接受本土道教与外来佛教的双重冲击，乃是探索中国神话思维、民俗信仰、宗教思想、哲学思想和主题学的重要资料库。《神仙世界的演变：先秦至隋唐神仙小说研究》将六朝隋唐道教神仙信仰与神仙小说作为一个独立而特殊的文化现象，从宏观背景上对其文化渊源、演进规律以及文化意蕴等方面进行研究，爬梳整理神仙小说生成、变化、发展的具体过程，归纳概括神仙小说的总体特征，揭示神仙小说所蕴含的深层社会心理和文化意蕴。通过对神仙小说中个别的、零散的故事片断的归纳整理、分析研究，更加深人地了解其题材、范型之发展渊源及艺术特色，从而更为全面地把握中国古代小说的整体面貌。《神仙世界的演变：先秦至隋唐神仙小说研究》的内容主要从纵向的角度考察道教神仙思想与神仙小说产生的历史背景及在六朝隋唐时期的发展演变情况。

你是否也在为了期待的未来，而不断克制自己的现在？ 深爱的人就在身边，却只能远离； 当下的幸福触手可及，却选择推开； 生活明明有诸多欢乐，却无法去享受…… 《窄门》中的阿莉莎也是如此， 当内心赖以生存的信仰，一次又一次逼迫自己束缚自己真实的欲望， 阿莉莎终于挣扎着发出绝望的呼唤： “我真的心甘情愿做出牺牲吗？” 读完《窄门》，你也将从心底里真正释怀—— 当我不再自己束缚自己，我终于拥有了自由而广阔的人生。

《樱桃》是太宰治创作后期的短篇作品集，包括《樱桃》《维庸之妻》《满愿》《女生徒》《富岳百景》等十余篇作品，基本囊括了战后日本萧条的社会环境下各色人等的生活状态，对女性、家庭关系、社会氛围等作了深刻的反思。

《小丑之花》是太宰治的早期作品集，收录了《小丑之花》《猴脸青年》《背道而驰》《美男子与香烟》四个短篇故事。虽是早期作品，但已显露出太宰治后期小说融庄重深沉与人生思考于戏谑语言之中的独特写作风格。

《斜阳》是太宰治生前ZUI 为成功的作品，通过讲述二战后与丈夫离婚的和子，同母亲住在伊豆山庄的生活，再现贵族时代繁华不再的落魄。它是献给没落贵族的一曲寂寞挽歌，展示了日本文化中的物哀和孤寂美学。没有《斜阳》就没有日本斜阳族，斜阳族成为没落贵族的代名词。