《二十年目睹之怪现状》虽名之曰怪现状，其实见怪不怪，乃是清末那个黑暗时代的真实写照。

《封神演义》的作者为明代小说家许仲琳。他用神魔化这种颇有趣味的手法，带我们走近了武王伐纣、商灭周兴的那段悠悠岁月。《封神演义》里所描绘的故事有着数说不尽的精彩。打开《封神演义》，我们仿佛回到了那个遥远的上古殷商，触摸到了那古朴庄重的青铜器，听到了宏伟古殿上空妲己那肆无忌惮却又多情妩媚的笑声，看到了“亘古第一忠臣”比千那一颗滴着血的七窍玲珑心，合上书，仙风道骨的姜子牙那自信的微笑，仙界人间各路英雄怪杰的梦想与希望，正义与邪恶相互撕杀较量的惨烈场景，在我们的脑海里婉转回旋、萦绕不去。与它的故事同样精彩的，是作者丰富奇妙的想象力。在作者的笔下，三千多年前的那场商周之争，可谓惊天动地。君臣诸侯、凡人俗子、神仙妖魔、三教九流，都被卷入了这场轰轰烈烈的战斗中。入神妖魔在争战中各显神通：腾云驾雾、呼风喚雨、搬山移海、撒豆成兵、千里眼、顺风耳、八卦演算……种种幻术也都变得合情合理，展现了作者的浪漫情怀。《封神演义》，正是以它的这种浪漫主义情怀，感动了一代又一代中国人，为我们创造了一个不朽的神奇。无论你是想了解一下那个时代的一些故事，还是想感受一下上古时代的厚重沧桑，甚或是你仅仅想看一本有趣的神魔小说来放松一下，都可以读一读《封神演义》，它绝对不会让你失望。

《三国演义》刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有创世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄。他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家、阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。全书文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇孺皆知。

《西游记》是一部描写旅游、探险和神话的长篇小说，和《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》一起，被称为“中国古代四大名著”。作者吴承恩（约1500——约1582），明朝人，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了这部举世瞩目，的神话小说。《西游记》是中国古代浪漫主义小说的代表作，充满了作者的奇妙幻想，也是神魔小说的新·品类，在中国长篇小说的发展史上具有里程碑的意义。《西游记》共一百回，叙述了唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取得真经，修成正果的整个过程。作者创造了神奇绚丽的神话世界和一个个鲜活的人物、神魔形象。作品中人物的活动范围广阔，天上地下，龙宫地府，他们可以无拘无束地充分施展超人的本领。书中有四个主要人物：唐憎、孙悟空、猪八戒、沙和尚。孙悟空是作者刻画的主要人物，他在保护玄奘取经的路上斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前，具有积极乐观的斗争精神和高超的斗争艺术。他与至高至尊的玉皇大帝斗争，赢得了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪斗争，火眼金睛绝不放过一个妖魔；与一切磨难斗争，绝不低头退缩。唐僧是一个带有浓厚封建气质的人物，他恪守宗教信条和封建礼教，十分迂腐，又心慈手软、胆小懦弱。猪八戒憨厚纯朴，有时候又贪馋偷懒，是一个有缺点而又令人喜爱的喜剧形象。沙和尚则永远是吃苦耐劳，一副老黄牛的样子。《西游记》也是一部反映现实社会的作品。通过书中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的影子。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的无畏气概，反映了广大人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，正是封建社会里黑暗势力的特点。对这些形象的刻画，作者信手拈来，却无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅具有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座妙趣横生、兴味无穷、独具特色的艺术宫殿。

《世说新语（繁体竖排版）》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述魏晋人物言谈轶事儿的笔记小说。《世说新语（繁体竖排版）》是由刘宋宗室临川王刘义庆（403—444年）组织一批文人编写的，梁刘峻（字孝标）注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新语（繁体竖排版）》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。>称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

《中国戏剧故事（少年版）》选取了具有代表性的适合中小学生阅读的十四种戏曲作品，这十四种作品基本代表了戏曲史不同历史时期戏曲发展的最高成就。中国戏曲，从南戏、元杂剧，到明清传奇、现代地方戏，经历了近千年的发展，涌现出大批的优秀作家和作品，元杂剧的关汉卿、王实甫等，明清传奇的汤显祖、孔尚任、洪昇等，堪列世界优秀剧作家之林；《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》已成世界经典名著。

《唐宋传奇集》是鲁迅先生在研究中国古典小说时所辑录的一个唐宋小说选本，它凝聚着鲁迅先生长期的心血和努力，反映出鲁迅先生的学术功力和学术眼光。从其问世至今，已是半个多世纪过去了，本书经过时间的洗礼，越发显现出它的价值，它仍是现今乃至今后研究中国古典小说，特别是唐宋小说的必读书籍。 本书译文，尽量以直译为主，以期保有原作面目。在直译难以达意之时，在不伤文意的前提下，则以意译，力求做到信、达、雅。篇中的诗赋，亦尽量译出，一些意思浅显、文句平实的，为免伤大雅，则不予翻译。对联具有独特的语意及形式，一经翻译，势必损伤其美，故亦不译。《稗边小缀》为鲁迅的著作，遵从此套丛书体例，以附录形式附在书末，亦不作翻译。本书的选题、订立体例、汇聚资料，均是程小铭君总其事，程君并亲自对本书前六卷的《离魂记》《枕中记》《任氏传》《柳氏传》《柳毅传》《隋遗录》《隋炀帝海山记》《迷楼记》及《序例》诸篇作了题解、注释、翻译，惜全书未竟，程君竞因病撒手人寰，英年早逝，足让人伤悲不已！是以本书前六卷余下的二十八篇，由袁政谦完成；第七、第八卷则由邱瑞祥完成。缘于继作者的学薄才谫，书中错讹之处势必难免，祈望海内方家不吝赐教是盼。

《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。

隋唐演义》是一部演绎历史风云、歌颂传奇英雄的经典之作，它以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿和唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为框架，描写了从隋文帝起兵伐陈到唐明皇还都去世前后一百七十多年的历史。其内容主要由三部分构成：一是隋末奢靡的宫廷生活，重点叙及隋炀帝弑父登基、荒疏亡国等情节；二是隋唐之际民间豪杰的英雄故事，这部分着重描写了以秦琼、罗成、程咬金等为代表的草莽英雄起兵反隋，追随李世民打天下的传奇经历，颂扬了他们的侠义勇武；三是唐朝宫廷故事，其中重点叙述了唐太宗得天下、武则天专权以及唐明皇宠爱杨贵妃导致安史之乱的悲剧结局……《隋唐演义》以宏大的场面再现了隋唐时代的历史风云，歌颂了民间流传的江湖英豪侠义，也客观地揭露了封建统治者的腐朽糜烂生活。