《隋唐演义》是清朝褚人获根据史书以及民间说唱文学改编的演义小说。全书叙事起自隋文帝起兵伐陈，迄于唐明皇还都而死，其间历时170余年。书中描写隋炀帝、唐明皇及其家族生活，也描写了当时民间社会众多草莽英雄的动人事迹，贯穿整个隋唐时代，忠义勇武，可歌可叹。

韩邦庆的《海上花列传》是一部描写清末上海妓院日常生活的长篇小说，旁及官场和商界等多个社会层面，曾被胡适称为“吴语文学的第一部杰作”，鲁迅则曾称赞它有“平静而近自然”的风韵。张爱玲将《海上花列传》视作《红楼梦》之后传统小说的又一座高峰，推崇备至。为了去除书中的吴语对白对读者造成的障碍，她将之尽数译为国语，希望能使更多人读到并重视这部小说。分为《海上花开》《海上花落》两本。

明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情。《聊斋志异》独于详尽之处，以示平常。在这里蒲松龄为我们构筑了一个狐鬼神妖的奇幻世界，书中借狐仙鬼魅之奇闻异事，揭露了社会黑暗与腐朽，抒发了对美好理想的向往与追求，赞美了人世间矢志不渝的纯真爱情。

《阅微草堂笔记（白话插图）》是纪晓岚的一本著作，其中包括滦阳消夏录、如是我闻、槐西杂志、姑妄听之、滦阳续录五个方面的内容。本书继承了魏晋时期的志怪遗风，每篇文章都短小精湛，同时本书具有独特的语言特色，以及卓越的艺术成就。融记叙和议论为一体，以夹叙夹议，从容自然的口吻，娓娓道来，极富感染力和表现力。

《世说新语精粹》是魏晋风度的审美产物，一经问世，便被世人争相传诵，在一千五百多年的时间里，推崇它的文人学士层出不穷。元朝的刘应登说它“清微简远，居然玄胜”。明朝的胡应麟说“读是语言，晋人面目气韵，恍忽生动；而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”《世说新语》是中国古代小说的萌芽，其简洁隽永的传神描写为后世众多仿效者所难以企及。此书不仅在文学史上有重要意义，而且其记载的大多是真人真事，历来受到史学界的重视，是研究魏晋时期思想风尚甚至所有中国文化艺术的人士的必读之书。《世说新语》是南北朝时期的一部记选魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为8卷。今本作3卷。全书按内容分类编辑。分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门。主要记述从东汉后期到晋宋期间一些名流人士的言谈、行事。较多地反映了当时士族的思想、生活和放诞的风气。书中名士的言论或故事有一部分出自民间的传闻。具有较多的传奇色彩。《世说新语精粹》选录了《世说新语》中广泛流传的大部分著名篇章。分为原文、注释、译文、评论以及历代评点五部分。全面深入地解读了人物的个性、品行、语言等众多方面的特征。有助于了解当时士人所处的时代及政治社会环境。进而领略到魏晋所谓“名士”的风貌。尤其在评析部分。《世说新语精粹》以简短有力的文字。或对原文及背景知识加以介绍。或就其思想内容进行阐释，或结合当下现实生活予以发挥。力求在清晰隽永的话语中还原先哲的博大与深刻。给其心灵注入鲜活的生命力。读之有历久而弥新的收获。

《智囊（白话插图）》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或者是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，乎搜罗无遗。

《儒林外史》是一部现实主义的长篇讽刺小说杰作，原本仅五十五回。现在通行的刻本是五十六回，其中最末一回为后人伪作。在第一回中，作者就开宗明义，把终身不愿为官，最后退隐山中的王冕作为品质高洁的代表，对那些读书并能以孝事亲的人士大加称赞，试图通过学习这些人物的活动体现“以礼乐俗”、“以德化人”的思想。《儒林外史》写的是“儒林”之“外史”，它不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史。其主旨是“写世间真事”，穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。小说以生动形象的笔墨，塑了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，是一幅活生生的社会面貌图。作者肯定了他所认为对的，批判了他认为丑恶的现象。书中所表现的是作者吴敬梓亲身的所历所闻，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，批判矛头主要是针对以八股取士的科举制度，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习，从而揭示封建末世的精神道德和文化教育方面的严重危机，同时也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操，显示出民主主义思想色彩。这在当时是具有十分重大的现实意义和教育意义的。《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。

魏晋风度千古流芳，而《世说新语》正是这样一部记述魏晋名士言谈轶事的笔记小说。《世说新语（白话插图）》语言简洁凝练，文字活泼生动，在真实反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。细细品读之，如临魏晋名士清谈之所，受益匪浅。

《孙子兵法》是我国古代伟大的军事学著作．现今被广泛应用于政治、军事、官场、商场、企业管理等领域，成为人们取之不尽、用之不竭的智慧源泉，战无不胜的法宝。《孙子兵法》的作者孙武一生功勋卓著，战绩显赫，西破强楚，北威齐、晋．扬名诸侯。他是怎样创作《孙子兵法》，怎样取得这些辉煌战果的呢？他是怎样成长，他的一生又是怎样度过的呢？本书围绕孙武创作《孙子兵法》这部伟大的军事著作及实践他的军事理论这一主线，艺术地再现了公元前515年至公元前473年之间，春秋战国时期四十余载苍凉而又辉煌，残酷而又多情，纷纭多变而又急促向前的历史画卷。演绎了吴楚、吴齐、吴越之间血腥的豫章之战、柏举之战、艾陵之战等重大战事。不仅有官廷夺权，后官争斗，铁血沙场，还有儿女柔情，畸形婚恋，官场权谋……孙子的智慧在本书中活灵活现。

中华文明的历程，源远流长，据地下出土的实物考证，迄殷商之际，就已经出现文明起源的标志——文字。此种文字，或刻于甲骨，或铭于青铜，概因材料限制，所记史事无不约略而简明。春秋时期，简牍出现，而后缣帛流传于世。但仍未步入寻常百姓家。直到纸张的出现，典籍才真正扩大了传播的范围。璀璨的中华民族文化典籍，先后在这些载体中延续，为后世留下了一笔宝贵的精神财富。延至唐代，雕版印刷术的发明，加快了典籍的传播进程。有宋以来，活字印刷术的出现，使大批量典籍的印制成为可能。刻书不再为官府独有，开始转向了民间。两宋三百一十六年间，刻书事业最为兴盛，据不完全统计，官私刻书竟达一万多种，而印刷数量更是以千万来计，各种名目的图书进入了百姓之家。即便元代，历时虽不足百年，但是刻书数目也达到三千多种，数量蔚为可观。