《单田芳评书话本典藏：说岳后传》主要内容包括：护遗孤高凌遇难 战恶人僧道出手、僧道战八寇冯氏殒命强人夺遗孤花子出头、退贼人花子指明路 谋忠臣奸佞紧谋划、救遗孤忠良自刎 梅花坞道爷叙旧、梅九春毒酒害道爷恶爪牙血洗梅花坞、败众贼老叫花扬威 破刀拐袁三爷力尽、袁三爷化险为夷 贺长星义骂武圣等。

本书的作者蒲松龄，字留仙，生于明崇祯十三年（公元一六四〇年），卒于清康熙五十四年（公元一七一五年），按传统的算法，得年七十六岁。根据他亲自撰写的书前自序《聊斋自志》可知：《聊斋志异》的主要规模应完成于他四十岁左右，其后的二十多年间，一直持续增补故事，最后一篇可考见的时间完成于康熙四十六年，那时蒲松龄已是六十八岁年近古稀了。

《东周列国志》以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了从宣王中兴到秦灭六国这段波谲云诡的历史。全书一百零八回，前八十三回是以五霸迭兴为中心，后二十五回则以战国七雄的为中心，涉及了一系列重大历史事件，如管仲相齐、重耳出亡、吴越争霸等，为了追求小说的情节性，书中还写了不少脍炙人口的小故事，如烽火戏诸侯、退避三舍、二桃杀三士、完璧归赵、纸上谈兵、毛遂自荐等，这些都演化为后世常用的成语故事。记录春秋战国时历史的经史典籍一般都文字晦涩，不具备一定学养的人很难读懂。而《东周列国志》的出现，为普通人了解这段历史提供了便利条件。本书语言生动，遣词造句平易，是了解春秋战国史的最佳通俗读本。

吴承恩编写的《西游记》为中国古典小说“四大名著”其中的一本。在中国古典小说中是运用浪漫主义创作最优秀成功的一部，全书共一百回，八十多万字。第一至第七回是写孙悟空的出身、学艺和大闹天庭等事件，八至十二回叙述唐代高僧玄奘为何会去西方天竺（即印度）取经的缘由，十三至一百回则叙述玄奘在西行取经途中，孙悟空、猪八戒与沙悟净如何协助他渡过重重危险困难，最后圆满达成任务的经过。这本《西游记》，将原书一百回浓缩为三十六个单元，依原作情节事件结构，用当代白话精要生动的写出，字数十万字左右，虽是改写本，但保有故事原貌意趣，非常适合青少年阅读。本书由王蕴纯改写，郑淑芬插画。

关于郑和这位伟大航海家的生平事迹，在明代小说家罗懋登的《西洋记》里写得很多，但由于书中内容对于神魔妖异的叙述过多，故一向被人视作神魔小说，而将该书有关郑和冒险犯难、敦睦邦交、发扬国威等功绩的主题给淹没了，实在很令人惋惜。因此，为了让青少年读者通过阅读小说，得以深切了解明代这位大航海家的勋绩及当时各国的民情、风俗、产物等，特将洋洋大观的《西洋记》，改写成如今精简易读十多万字的《郑和下西洋》，此外更删除了原书过于荒诞的情节，却又无损于通俗小说的趣味性，以飨读者。

《薛仁贵征东》是我国有名的通俗小说之一，内容大致是以薛仁贵的生平为经，以征东的事迹为纬。薛仁贵本来是一个平民，应募投军，被埋没在火头军中，屡立奇功，但是他所有的功劳，都被奸臣张士贵的女婿何宗宪冒领去了。后来经元帅尉迟恭侦查了多次，才水落石出。因此，张士贵被治罪，他被封为平辽王，征东的故事就告一段落。本书虽不免涉及神怪，但是优点也不少，尤其是对几个主要人物的刻画，相当成功，如写尉迟恭的忠勇，程咬金的莽撞，薛仁贵的武功才智，都很突出。尤其是写柳金花因赠衣受累，后来牺牲一切，破除阶级观念，跟薛仁贵在破窑成亲，是对当时中国传统婚姻制度的一种反抗，实属难得。书中的人物、故事，并不完全是虚构，也有其历史的依据。就拿薛仁贵来说，《旧唐书》里就有他的传，如：“仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，着白衣，握戟，腰鞋张弓，大呼先入，所向无前。太宗遥望见之，遣驰问先锋，白衣者为谁，特引见，赐马两匹，绢四十匹。”高宗称其“北伐九姓，东檄高丽，汉北辽东，咸遵声教者，并卿之力也”。可以知道“薛仁贵征东”不但有其人其事，而且他还是一代名将。可惜年代久远，他的真正生平，没法知道，只能从这部通俗小说中，留下一点印象了。薛仁贵的儿子，也是唐朝名将，因此，好事者又编成《薛丁山征西》，同样成为通俗小说名著，受到广大读者的欢迎。《征东》中尚有一二伏笔，留待《征西》中交代，读者如对《征东》有兴趣，请续看《征西》，也不会失望。

《镜花缘》是一部诞生于清朝嘉庆、道光年间的讽刺小说，更精确地说，是融合幻想、历史、讽刺、游记等小说性质于一炉的皇皇巨著。行文滑稽风趣，善于讽喻嘲弄，又融汇运用古代神话中的虚幻国度，及奇异荒诞的故事情节，藉以寄托对政治社会改革的理想，针砭世道人心的颓废及鄙陋的风习陈规，企盼能劝善敦俗。赞扬优美的传统文化。

《白蛇传（青少版）》是一部家喻户晓的通俗小说。这个故事，除了最初的弹词以外，曾多次被戏剧以及电影取作题材，在舞台与银幕上和观众见面。由于故事本身曲折动人，极受大众的喜爱。这尽管是一部以神怪为主角的故事，可是《白蛇传》的女主角白蛇精白素贞，并不像一般的妖魔鬼怪那样，露出狰狞可怖的面目，专干那害人吃人的勾当。她的所作所为，处处不离感恩图报的伦常美德。在她的丈夫许仙怀疑她可能是妖精而疏远她的时候，她想尽方法来维系夫妇的感情。在许仙每次遭遇灾难的时候，她没有一次不是尽最大的努力去帮助他。一个不齿于人类的妖精，能够有如此伟大的人格，真要羞死那些“人面兽心”的人了。相反，在整个故事中，许仙尽管是一个“人”，但他的心地，却远不及一条蛇精光明纯洁。本书由陈楸帆改写，蓝传源插图。

“整理国故”，是我国现代文化史上一项重要而宏大的科目。就整理中国古典小说而言，一个世纪以来，无数先贤进行了大量艰苦、细致而扎实的耕耘；很多出版社在把先人的文学遗产化为有实际价值的可供普及、流传的现代出版物方面，陆陆续续做了大量有意义的工作，取得了巨大的成就，为广大读者提供了许多有营养、有价值的精神食粮。在传统文化的弘扬逐步深入民间的今天，出版界在这方面的动向，更有理由引起业内外人士的高度关注。 中国古典小说之海蔚为壮观，把浩如烟海的作品进行有规划、成系统、成规模的开掘、整理，是颇有可为的一项大工程。

浪迹丛谈是清代后期名臣梁章钜（1775——1849）的著作。清代学者梁章钜晚年创作了《浪迹丛谈》、《浪迹续谈》、《浪迹三谈》笔记，其中的山水笔记内容注重实证考据，风格古朴平实，与张岱的山水小品呈现出不同的美学风貌，具有较高的史料价值，由此可见乾嘉学风对梁氏的影响。《浪迹丛谈续谈三谈》由梁章钜所著，供相关读者阅读。