《东周列国志》是明人冯梦龙编撰，后经清人蔡元放对之进行润色而成，是迄今为止讲述春秋战国时期历史、人物故事最通行的小说读本，刊行数百年来深受读者喜爱。《中国古典小说普及文库：东周列国志》作者凭借一种宏阔的历史视野，取材《左传》《国语》诸书，对纷繁的历史事实加以适当的剪裁连缀，形象而生动地再现了春秋五霸兴衰更迭与战国七雄逐鹿中原的五百多年历史。在那个战争连年、世道纷乱的时代，作者着眼于重大历史事件与著名战争的描写，叙述了明主贤良经营国家、富国图霸、问鼎中原的历史进程和揭示战争前因后果、双方力量对比以及成败得失的历史沉思，如齐桓公不记带钩之恨，拜管仲为相，最终成就千秋霸业；秦晋崤山之战，蹇叔、百里奚哭师，预言秦师必将战败。小说同时关注人物的刻画，形象地展现了一大批性格鲜明的历史人物，如兄妹淫乱、鲜廉寡耻的齐襄公；“割股啖君”忠心耿耿却又蔑视荣禄、情寄林泉的介子推。在艺术特色上，小说于广阔的历史时空中纵横捭阖，同时融人对历史的深刻反思，以一种宿命论与因果报应说对一些丑恶现象，如荒谬淫乱的暴君、曲意逢迎的谄佞之徒等作出诅咒。虽然这种鬼神想象、封建伦理的一维评判是唯心的和不可取的，但是多少显示了作者的价值取舍和道德倾向。

《中国古典小说普及文库：包公案》内容包括四十八回，分别是设阴谋临生换太子奋侠义替死救皇妃，遇奇灾井中得古镜学文业塾内延名师等。《中国古典小说普及文库：包公案》为中国清代狭义小说，由石玉昆口述，彭卫才为《中国古典小说普及文库：包公案》的责任编辑。舒舍为《中国古典小说普及文库：包公案》的责任校对，吴颖辉为《中国古典小说普及文库：包公案》的封面设计人。原汁原味品经典，赏心悦目读名著。

《海上花列传》是一部创作于晚清的长篇方言小说，鲁迅在《中国小说史略》中将其列入“清之狭邪小说”之属。全书六十四回，通过描写上海妓院的场景，以及出入妓院诸多人物的众生相，折射出当时官场、商界所涉及的社会生活。全书的情节叙述用普通话，人物对白却是用的吴方言，从而把人物的神情相貌展示得活灵活现，这种把吴方言引入小说领域的表现手法，当是《中国古典小说普及文库：海上花列传》作者首创。然而这种表现手法又给吴方言区以外的读者带来了一定程度上的阅读困难。为此，我们在全书之末附上了胡适、刘半农和汪原放三位先生在20世纪20年代为上海亚东图书馆出版的《海上花列传》所作的文字，供读者在阅读的时候参考。胡适、刘半农先生的文章着重于小说作者的考证和作品的艺术分析，汪原放先生的《校读后记》，则专门对书中的吴方言疑难语词做了简释，有助于读者理解原文。

《中国古典小说普及文库：官场现形记》是清末著名小说家李伯元（1867——1906）的代表作。李伯元，号宝嘉，别号南亭亭长，江苏常州人。《中国古典小说普及文库：官场现形记》是一部专门揭露官场黑暗的谴责小说。它从地方到中央，从州县到衙门的令尹衙役到军机处的军机大臣作了全方位的总体剖析和透视，对各级大小官吏作了普遍的绘声绘色的描述，它不但写出了大批形形色色道德败坏的贪官污吏，而且写出了清末卖官鬻爵、招权纳贿的官场运行机制，构成一幅清末官僚百丑图。我社出版《中国古典小说普及文库》收入的《中国古典小说普及文库：官场现形记》，是以上海世界繁华报本为底本，并参校其他本，择善而从，加以校点、整理，力倡“原汁原味品经典，赏心悦目读名著”，以满足广大读者的需求。

八仙的故事，起源于道家的神仙传说。神仙传说，可以溯源到上古三代。汉末的方士托刘向之名，编成《列仙传》。晋代葛洪为了弘扬道教，更“抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书”，编成《神仙传》，记述仙人们得道前后的活动，虽说情节简单、雷同，但为后世的道家神仙故事定下了基本格调。到了唐代，道教大兴，神仙的故事流播更盛。据典籍所载，所谓“八仙”中就有七位是隋唐时人，李铁拐，隋人，遇老君得道，因魂附于一丐者尸而足跛貌丑；吕洞宾，唐人，曾中进士，于黄巢乱时移家终南山得道；钟离权，与吕洞宾同时，自称天下都散汉钟离权（后世因称汉钟离，傅会为汉将钟离昧），遇华阳真人，传道人崆峒山；韩湘子，韩愈侄，落魄不羁；蓝采和，唐末逸士，常于长安市上携篮而歌，后乘云鹤去；张果，唐时隐居中条山，自言生于尧时；何仙姑，唐人，幼遇异人与桃食之，遂能逆知祸福。只有一位曹国舅，是宋朝曹太后之弟，被吕洞宾与钟离权引度而得道。宋元以来，人们不断地将民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇，差不多成了群众心目中神仙的代表。到了明清，更是出现了多种以八仙故事为题材的长篇小说，较著名的，有收入《四游记》内的明吴元泰撰《东游记上洞八仙传》，明杨尔曾撰《韩湘子全传》，明邓志谟撰《吕仙飞剑记》，清汪象旭撰《吕祖全传》，清无名氏撰《三戏白牡丹》以及清无垢道人撰《八仙得道》。

《中国古典小说普及文库：清平山堂话本》是一部记录宋元明时期话本的，现存刊印最早的话本集。它原名《六十家小说》。二十世纪二三十年代，马廉先生、阿英先生先后发现了此书的歼本，得二十九篇，定名《中国古典小说普及文库：清平山堂话本》。“清平山堂”是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名。《中国古典小说普及文库：清平山堂话本》真实地保存了宋元明话本的原始面貌。其中的作品都是民间的创作，思想比较简单浅显，趣味品位也不算高，文字简短粗鄙。但是，它是最真实的，是用市井小民的眼睛来看待这五光十色的凡人俗事，呈现出一种与诗文一类雅文化截然不同的民间俗文化的艺术境界。

侠义公案小说作为中国平民文学的一支，以晚清为最盛。《中国古典小说普及文库：七侠五义》即是其中最有代表性的一部。《中国古典小说普及文库：七侠五义》原作者石玉昆，为清代著名说书艺人。他把自宋代以来广泛流传于民间的包公故事，编成可以“按段抄卖”的唱本《包公案》，又称《龙图公案》，轰动一时。不久，即有人将石氏的说唱故事记录为《龙图耳录》。稍后，又有问竹主人、入迷道人将《龙图耳录》加工改为《三侠五义》。最后，由清代著名文人俞樾润色修订，易名为《中国古典小说普及文库：七侠五义》。《中国古典小说普及文库：七侠五义》一百二十回，可分三部分。前二十七回，以“狸猫换太子”故事为引子，写包拯成长、人仕，断案折狱，平反宫冤，迎归国母，以大义灭亲，惩治李保作结。第二十八至六十八回，以展昭与白玉堂的“猫鼠”争雄为线索，写“五义”归附包拯，以及包拯与众侠义保护范仲禹、颜查散等年轻清官，与权奸庞太师及其爪牙的斗争。后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心，写众侠义与叛逆襄阳王及其党羽的斗争。这些故事，表达了封建社会人民渴望有“清官…‘侠客”来剪除邪恶、伸张正义的愿望。加上情节曲折离奇，语言风趣流畅，人物形象鲜明，因此，这部书一直极受群众喜爱。

《水浒传》又名忠義水游传》，反映了北宋末年「官逼民反」的历史故事，熱情蘊歌了平民起義的正義性。「水游」故事在宋末已經成型，而《黑旋風雙獻頭》、《李逵負荆》等，《水浒传》在元代也已經十分盛行。施耐庵根據話本、民間故事、戲曲寫出了中國第一部長篇白話小說《水浒傳移，在我國白話文學的發展史上具有里程碑的意義。《水浒传》對封建社會的各種領域，幾乎都有涉及，醫卜星相、勾欄瓦舍、吹拉彈唱等等，展示了一幅北宋時期社會生活的風俗畫卷，書中的眾多人物形象和故事情节为人耳熟能详。

《孽海花》成书于资产阶级革命走向高涨的晚清年代，《中国古典小说普及文库：孽海花》共三十五回，初版署名为“爱自由者发起，东亚病夫编述”，东亚病夫即曾朴（1872——1935），近代著名小说家、翻译家，江苏常熟人。《中国古典小说普及文库：孽海花》以苏州状元金沟和名妓傅彩霞的经历为线索，展现了同治初期至甲午战争这一段三十年时期的中国社会政治文化生活的历史变迁。书中对封建知识分子和官僚士大夫的刻画，写他们的虚伪造作，写他们面对西方文明冲突时的无能时，往往有传神之笔。我社出版《中国古典小说普及文库》收入的《孽海花》，曾在我社多次印刷出版，此次出版，重新加以校点、整理，力倡“原汁原味品经典，赏心悦目读名著”，以满足广大读者的需求。

《汉语中不礼貌构式的社会认知研究：以为例》共由八章组成。第一章和第八章分别是引言和结语。引言即第一章，主要介绍了本文的研究背景，研究的目的与意义，研究方法和论文的总体框架。。结语即第八章，主要从三个方面对研究进行了概述和评价，其中包括主要研究内容和主要发现，本研究的创新之处和研究存在的不足和今后研究的设想。第二章是文献综述部分，主要对国内外不礼貌研究现状做了全面的详细的梳理和回顾。第三章是立论依据部分，主要通过对不礼貌内在性和构式关系的剖析，寻找不礼貌构式研究的必要性和重要性。第四章是理论框架部分，主要介绍了本论题所涉及到的相关理论，其中包括构式语法理论、标记理论、语义语法理论和社会一认知理论。第五章到第七章是主干部分，对《红楼梦》不礼貌构式的数据统计分析和社会—认知解释。