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《儒林外史》，清代长篇讽刺小说。成书于清乾隆十四年（1749）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803）。《儒林外史》代表中国古代讽刺小说的高峰，开创了以小说直接评价现实生活的范例。“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。作者用白描的叙述手法，以散文式的语言描写人物的精神世界，不落俗套；通过人物的动作、神情、语言将作者的情绪、态度渗透到读者的阅读中；滚动式推出出场人物，没有特定的主人公，却人人都是主人公。小说假托元末明初，实际反映的是清康熙、乾隆时期科举制度下读书人的生活。描写了近两百个人物：老年中举的范进、忘恩负义的匡超人、冒名顶替的牛浦郎、仗义疏财的杜少卿、宽厚待人的虞博士、只身逃婚的沈琼枝、劝女殉夫的王蕴、侠肝义胆的风四爷……

本书是狩野直喜在京都帝国大学讲授“支那小说史”（1916年9月至1917年6月）和“支那戏曲史”（1917年9月至1918年6月）的讲义。小说史部分梳理了从小说起源到清代的发展脉络，共分为十章：总论、小说之起源、魏晋南北朝小说、唐代小说、宋元小说、《水浒传》、《三国志演义》与《西游真诠》、明代小说、清代小说、《红楼梦》。整理本讲义后附有一篇《中国的俗文》，也是一篇讲演录，共分四讲，专题研究中国俗语俗文的发展演变史。戏曲史部分则从上古讲至明清传奇，共分为七章：总论、上古至秦汉之剧、六朝隋唐之剧、宋之剧及乐曲、金之连厢词及董解元《西厢记》、元杂剧、南曲与传奇。整理本讲义后一篇《元曲脚色考》，详考元曲之脚色。讲义结构合理，脉络清晰。小说史部分，属日本汉学界第一部系统深入的中国小说史，价值尤高。戏曲史部分，由于成书在王国维《宋元戏曲史》之后，一定程度上受到后者的影响，但研究视野却超出了后者，除中国戏曲自身发展史外，还介绍了欧洲的中国小说戏曲研究及日本戏剧与中国戏曲的比较研究，这与作者的外语水平、亲赴欧洲调查的经历等都紧密相关。

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《说唐》是从隋末晚期农民起义写起一直写到唐王李世民率众豪杰平定割据势力，登基称帝为止，详细叙述了瓦岗寨众好汉聚义反隋、辅唐开国的故事，展示了那场轰轰烈烈十八路反王、六十四路烟尘跌宕、动乱的时代。全书以瓦岗寨好汉的聚义为核心，设计了许多悬念迭起的气氛，细述了许多气势磅礴的战斗场景，塑造了许多生龙活虎、颇具个性魅力的人物形象，如秦叔宝、单雄信、程咬金、徐茂公、罗成等等。他们中有下层市贫、捕差马夫，有位居要位的勋戚贵胄、功臣名将，还有绿林好汉、浪迹江湖的豪侠义士，不同的出身背景、不同的人生经历，因志趣相投，信仰一致，义无反顾聚集在反隋大旗下，充分说明了“得民心者得天下”，农民起义反隋统治有广泛的群众基础，深得民心。同时也宣告了隋朝统治者行将灭亡的命运。

《吴三桂演义》又名《明清两周志演义》，约成书于清末。主要描写清朝宁远总镇吴三桂由于爱妾陈圆圆被李白成所掳，借清兵入关，打败李白成，逼死永历帝，被封为平西王；后又反叛清朝，妄自称帝，朝廷派兵征剿，终至败亡的这段史实。其中穿插了吴三桂与爱妾陈圆圆的离合。《吴三桂演义》作者对吴三桂不拘于“成王败寇”之说，比较真实、生动地刻画了这一复杂的历史人物。《吴三桂演义》中的陈圆圆也是一个有个性、有气节，智慧、果断的乱世佳人形象。作品语言生动，人物形象亦见个性，行文简洁明快，颇得历史小说笔法，为此类小说中较为出色之作。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大的成就。