热爱《红楼梦》的朋友，都知道《红楼梦》后四十回的问题，即它是不是续书的问题是红学公案之一。毋庸置疑，后四十回与前八十回在艺术上有着巨大落差，每个细心读者阅读到此，都会顿生疑窦，为何此后的文笔显得滞重、重复、敷衍、凡俗，缺乏从容、诗心和灵性。随着上个世纪二十年代胡适考证派对脂本和脂砚斋批语的发现，人们越来越多地相信，《红楼梦》后四十回不是曹雪芹的原著，《红楼梦》未完成，脂本中脂砚斋批语所透露的蛛丝马迹才是真本《红楼梦》，现在的后四十回作为续书不符合曹雪芹的原笔原意。《红楼梦》的续书，从八十回后续起，按照脂砚斋批语的种种提示，蓝图早在胡适、俞平伯时代就被不断地丰富和充实。比如潇湘馆如何从“凤尾森森，龙吟细细”变成了“落叶萧萧，寒烟漠漠”，比如贾宝玉如何陷身狱神庙，“花袭人有始有终”，有卫若兰“射圃”情节，有“狱神庙”系列情节，人物涉及茜雪，小红，贾芸，醉金刚，刘姥姥等，有“薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄”的回目，有王熙凤“扫雪拾玉”和“甄宝玉送玉”，有“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，有妙玉瓜州渡的情节，有“抄没”贾府，有“刘姥姥三进荣国府”一回，有“情榜”，且宝玉是“情不情”，黛玉是“情情”等。但是，这是一个菜谱，远远不是一桌可以大快朵颐的酒席。菜谱是无法品味的，脂砚斋批语可以引发丰富的联想，但置换成描写细密的文字，是需要文学才华的。恢复前八十回的诗心与灵性，几乎是每一个《红楼梦》爱好者的野心，更是爱好《红楼梦》的每一个作家问鼎中原的文学梦。这同时是一个挑战，一个90后的、邓州市红楼梦研究会会员张媛小姑娘，接受了这个挑战。与张媛见面是在河南邓州市的红学活动中，她对《红楼梦》钟爱至深，视作精神寄托，在邓州红学会中虽然是年龄*小的一个，但却是投入*深的一个。续书是张媛的独立创作，但我把她的续写看作是对现有后四十回的反动。相比于后四十回的悲中有喜、喜中有悲而言，《泪衍红楼》中的贾府结局和人物命运的改写，相比于高鹗整理的后四十回而言，更像“大散局”。她写的是贾府*终一败涂地，府中主子们死的死、亡的亡，宝玉流落街头，为僧为丐，倍尝凄凉。大喜大悲，大起大落，反差更大，是不是达到了彻底的悲剧的地步、完成曹雪芹所设想的大悲剧？我认为，让这部续书具有续书资格的理由或许是关于情的言说。《红楼梦》“大旨谈情”，情不断，则脉相连。张嫒用力在情上，所以你得把她对情的回味和斟酌当成是阅读的第1任务。就此而言，她续作的权利不容置疑。既然是创作，她就是自由的，是个人向曹雪芹致敬的一种方式，也是文学抒情的个性创造。

《二十年目睹之怪现状》清末长篇小说，也是一部带有自传性质的作品，是吴趼人的代表作。它初连载于1903—1905年《新小说》杂志上面，1906年起由上海广智书局出版分册的单行本（每本12回，直到1910年才出齐，共108回）。《二十年目睹之怪现状》通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，广泛揭露了半殖民地半封建社会的清朝末年的黑暗现实。书中自我介绍说：只因我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：种是虫蛇鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，第三种是魑魅魍魉。

《包公案》的题材，部分来自民间流传的包公故事，也有部分采录自史书、杂记和笔记小说中的有关材料而加以编排敷演成篇的。小说的基本内容是歌颂包公的，写他秉公，清正廉明。通过他审理的一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”等类案件，作者塑造了一个为民除害的清官形象。其中有些故事判斩了皇国戚，如《黄叶菜》、《狮儿巷》；有的故事揭露了土豪劣绅的狠毒凶残，如《栽赃》、《鬼推磨》；而《屈杀英才》、《久鳏》则对科举制度进行了有力的抨击。

《箨廊琐记/稀见笔记丛刊》为稀见笔记丛刊中的一种。其内容丰富，包括爱情婚姻 、案狱 、侠客 、技击、狐鬼怪异、人物逸事、考古、纪实、灾异、梦徵、贞烈等，既有规仿《阅微草堂笔记》之文笔简洁者，亦有步尘《聊斋》之渲染铺陈者，尚有部分作品运笔中杂学问，劝惩外带炫才，别具一格。《箨廊琐记/稀见笔记丛刊》内容的丰富性以及在思想艺术上的成就，在晚清咸丰间文言小说创作整体衰微的情况下，是不可多得的优秀作品。到目前为止，这部作品没有引起人们的重视，至今尚无校点本。

是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说代表作品，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多 。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《隋唐演义/古典文库》是清初褚人获编著的一部长篇讲史小说。全书共一百回，以史为经，以人物事件为纬，条理清晰，叙事明朗，描绘了自隋朝灭陈、统一全国、因隋炀帝荒淫无道而引发众英雄起义，直至唐代宗初年前后二百余年的重大历史事件，构成了一幅波澜壮阔、大气磅礴的历史画卷，读之令人荡气回肠。此次点校，以清代四雪草堂刊本为底本，同时参校了其他重要版本，较好地保持了版本的原貌。

《老残游记》以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾进行深度挖掘，透视腐败衰朽的晚清时代奇特的社会图景，通过对官僚群像的塑造，抨击了清政府的反动统治，尤其是清官误国、清官害民说法的提出，堪称切中时弊、独旦慧睏。