神仙小说作为古代小说的主要题材，上承古代神话传说、先秦两汉巫术、方士及术数等信仰，并接受本土道教与外来佛教的双重冲击，乃是探索中国神话思维、民俗信仰、宗教思想、哲学思想和主题学的重要资料库。《神仙世界的演变：先秦至隋唐神仙小说研究》将六朝隋唐道教神仙信仰与神仙小说作为一个独立而特殊的文化现象，从宏观背景上对其文化渊源、演进规律以及文化意蕴等方面进行研究，爬梳整理神仙小说生成、变化、发展的具体过程，归纳概括神仙小说的总体特征，揭示神仙小说所蕴含的深层社会心理和文化意蕴。通过对神仙小说中个别的、零散的故事片断的归纳整理、分析研究，更加深人地了解其题材、范型之发展渊源及艺术特色，从而更为全面地把握中国古代小说的整体面貌。《神仙世界的演变：先秦至隋唐神仙小说研究》的内容主要从纵向的角度考察道教神仙思想与神仙小说产生的历史背景及在六朝隋唐时期的发展演变情况。

《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。老残是作品中体现作者思想的正面人物，虽不入仕途，但他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。《老残游记》为晚清四大谴责小说之一，被联合国教科文组织认定为世界文学名著。现已被翻译成英文、法文、德文、俄文、日文等多种文字，印行版本超过186种，流传甚广，影响深远。

《樱桃》是太宰治创作后期的短篇作品集，包括《樱桃》《维庸之妻》《满愿》《女生徒》《富岳百景》等十余篇作品，基本囊括了战后日本萧条的社会环境下各色人等的生活状态，对女性、家庭关系、社会氛围等作了深刻的反思。

《小丑之花》是太宰治的早期作品集，收录了《小丑之花》《猴脸青年》《背道而驰》《美男子与香烟》四个短篇故事。虽是早期作品，但已显露出太宰治后期小说融庄重深沉与人生思考于戏谑语言之中的独特写作风格。

《斜阳》是太宰治生前ZUI 为成功的作品，通过讲述二战后与丈夫离婚的和子，同母亲住在伊豆山庄的生活，再现贵族时代繁华不再的落魄。它是献给没落贵族的一曲寂寞挽歌，展示了日本文化中的物哀和孤寂美学。没有《斜阳》就没有日本斜阳族，斜阳族成为没落贵族的代名词。

《爱丽丝漫游奇境》是英国作家查尔斯？路德维希？道奇森（Charles Lutwidge Dodgson，1832—1898）以笔名刘易斯？卡罗尔（Lewis Carroll）于1865年出版的文学作品，讲述一位耽于幻想的小女孩爱丽丝在梦里因追逐一只揣着怀表、会说话的兔子掉进洞中，由此开始奇妙而荒诞的旅行，直至后来因顶撞既愚蠢又刚愎自用的红心国王、王后，大喊一声，才如梦惊醒。作品一经问世便引起轰动，在世界各地广为流传，经久不衰，曾被称为“19世纪英国荒诞文学的高峰”。《爱丽丝漫游镜中世界》（1871年出版）接续前篇，爱丽丝在梦中所见事事都与现实世界相反，逻辑错乱，时光倒流……

《培根随笔》内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。从《培根随笔》的“论真理”“论死亡”“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”“论王权”“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”“论友情”“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。《培根随笔》是世界最经典的三部散文作品之一。

《水浒传》是中国文学史上部白话章回体小说，开创了中国白话文长篇小说的先河，它取材于北宋末年宋江起义的故事，由施耐庵在此基础上加工、整理，创作成书。全书深刻揭示了朝政腐败黑暗、官逼民反的严酷现实。书中刻画了一批以宋江、吴用、鲁智深、林冲、武松、李逵、孙二娘等为代表的家喻户晓的英雄人物形象。108位梁山好汉的出身、经历和遭遇各有不同，代表着社会不同层面的人群，更烘托出朝政混乱下官逼民反的大主题，反映出市民阶层抵制暴政、向往自由的人生追求。

《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是中国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作，讲述的是以刘备、曹操、孙权以及诸葛亮、周瑜等为主要人物，从东汉末年到西晋初年将近百年的历史故事，其故事、场景已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向，全书细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道，研读《三国演义》，是浏览中国古典文学的智慧之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、军事、心理、处事策略的知识之库。

《西游记》中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者以其丰富的艺术想象力建构了一个光怪陆离的神话世界，描写了唐僧等师徒四人在崎岖漫长的取经途中和穷山恶水斗争的历程，他们一路斩妖除怪，历经九九八十一难，最终取回真经，修成正果。