陀思妥耶夫斯基诞辰两百周年纪念版有名俄语翻译家臧仲伦翻译双重人格——哪一半是真实，哪一半是虚假？陀思妥耶夫斯基是心理描写专家，醉心于病态心理和反常心理的描写。“陀思妥耶夫斯基中篇心理小说经典”清晰展现了四种心理，《双重人格》展现的是“多面心理”，即分裂人格。对我们这个时代的文学和文化能产生深远影响的有两个人：一个是存在主义鼻祖克尔凯郭尔，另一个是俄国小说家陀思妥耶夫斯基。——（奥地利）斯蒂芬·茨威格陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。——鲁迅读者接近可以把陀思妥耶夫斯基的一些作品当成纯粹小说、甚至是畅销小说来读。——刘文飞

《傲慢与偏见》是奥斯丁著名的一部作品。班纳特太太的毕生大志就是把五个闺女体面地嫁掉，故而总是把近旁有财产的单身汉看成某个女儿应得的一笔财产，于是有了几对青年男女跌宕起伏的分分合合。后来男女主人公放下了各自的傲慢与偏见，做出合乎自己道德的选择。作品充分表达了作者本人的婚烟观，强调经济利益和门第观念对婚恋的影响。《傲慢与偏见》所本书所辑50余福原版插图生动再现经典场景。系19世纪末爱尔兰商英国画家休汤姆森所作，也是流传深广、魅力独具的一套奥斯丁作品插画，天下有种女人，她们无论是说话思想、表情，都只是为了博得你称赞一声，你对这种女人已经觉得讨厌之所以会引起你的注目，打动你的心，就因为我不像她们。婚烟生活是否能幸福，完全是个机会问题。一对爱人婚前牌气摸得非常透，或者脾气非常相同，这并不能保证他们俩就会幸福。他们总是弄到后来距离越来越远，彼此烦恼。你既然得和这个人过辈子，你就要尽可能的包容她的缺点。

《查第格》是法国启蒙文学泰斗伏尔泰的哲理小说代表作。小说以古巴比伦为背景，将十九个天马行空、妙趣横生的小故事交织成青年查第格离奇非凡的一生，记述了查第格作为启蒙精神的阐释者，对理性之光的追寻历程。

小说《包法利夫人》是法国文学大师福楼拜（1821—1880）的代表作，初次发表于1856年。 爱玛是农庄主的女儿，在修道院受过教育，也偷偷看过不少浪漫小说。她怀着对爱情的美妙憧憬结婚，成为包法利夫人。嫁给乡镇医生夏尔？？包法利以后，爱玛的幻想很快成为泡影，因为丈夫才不出众，思想平庸。爱玛偶然参加了一个贵族舞会，便对上流社会的奢华羡慕不已，强烈的反差使她觉得现实生活十分无聊。夏尔为了满足爱玛，迁居荣镇行医，与药剂师奥麦为邻。爱玛在荣镇遇到青年书记员莱昂，两人一见如故，情投意合。莱昂为了摆脱精神苦闷，决定去巴黎深造。百无聊赖的爱玛又认识了附近的农庄主鲁道夫。在情场老手鲁道夫的勾引下，爱玛成了他的情妇，她向鲁道夫提出私奔要求，但鲁道夫由热而冷，终于弃她而去。爱玛为此大病一场。夏尔为让爱玛散心，陪她进城看戏，偶遇爱玛一度心动的莱昂。两人旧情复燃，爱玛每星期都要借故进城同莱昂幽会。爱玛为偷情而挥霍家产，并常常向奸商勒赫赊账举债，勒赫捏住爱玛的把柄，逼债未果，便通过法院张贴布告，宣布爱玛再不偿还，就要扣押其财产。陷入困境的爱玛四处求助，包括两个情人，岂料他们无不推诿搪塞。爱玛走投无路，吞服从药店弄到的砒霜，痛苦地离开了人世。 小说通过爱玛的婚姻—堕落—死亡的悲剧经历，真实地为我们描绘了19世纪法国的外省风俗。它熄灭了让人不切实际的幻想光环，令人看见底下黯然的真相。没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实和残酷的现实。严酷的写实绝对服从现实，它并不创造升华，也不将一切美化成浪漫诗歌，它将现实的精髓搬上纸面，铺排得和谐有序，在此和谐之中，生活的本来面目便裸露出来。比现实中的更加严密、结实和触人心弦。它是一部艺术上完美、精致的法语典范作品，是继《红与黑》《人间喜剧》之后19世纪批判现实主义的又一杰作。

《搜神记》被视为我国志怪小说初兴时的典范之作。在该书的创作时期，作者并非有意为小说，而是由于秦汉以来神仙之说盛行，汉末又巫风盛行，再加上干宝特殊的人生经历，才促使了《搜神记》的问世。《搜神记》以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括当时的一些琐闻杂记和民间传说，是集我国古代神话传说之大成的著作，也代表了中国志怪小说的极高成就。

美丽的大观园，热闹的诗词游戏，丰富的“红楼菜”……曹雪芹笔下的《红楼梦》，展示了一个大家族的兴衰及人生百态。让我们走进《红楼梦》，感受中国古典名著的魅力！

重口味科幻小说神作！讲述科学家生物改造的故事！ 英国青年普伦迪克，遭遇船难到了一座小岛，遇见神秘莫测的莫罗博士。 莫罗博士原是科学家兼外科医生，因为残忍的动物实验而被伦敦学术界驱逐，来到这座荒岛上继续疯狂实验，改造各种动物，将它们变成半兽半人，自己则以造物主自居。 人性与兽性，往往就在一念之间！陷于恐惧的普伦迪克做出惊人之举，半兽人则让莫罗博士付出惨痛的代价……

福特纪元632年（公元2532年），在科技高度发展的世界国，疾病与衰老已被消灭，所有人都享受着科技生产提供的舒适生活，不必承担任何压力，可以随心所欲地追求自由、进行娱乐。伯纳德却觉察出这种幸福十分虚假，他一直处于某种控制下：人类从胚胎工厂出生，并通过定向基因改造划分阶级，以适应不同的社会分工。由于自幼便接受睡眠洗脑教育，所以每个人都心满意足地接受了既定的身份和阶级。为了让人们维持快乐的感觉，国家会无限量供应嗦麻药物。为了寻找真实的人性，伯纳德去往被铁丝网隔绝的野蛮人保留地，偶遇了野蛮人约翰，被其灵魂吸引。他叛逆地将约翰带回文明世界，却引来世界国元首的关注……

本书是清代《红楼梦》评点派的代表作。它在120回的《红楼梦》原著上，附以三十余万字的夹评和回评，力图阐发《红楼梦》主题和写法的微奥。评点尽管带有“道学家看见《易》”的倾向，却反映了清代《红楼梦》研究家的时代心理及观点体会，且不乏**之见及点睛之笔。问世百年来，具有广泛的社会影响。本书附各家批序、总评、摘误、论赞、题咏、音释、大观园图说等，以及人物绣像和回目插图各250余幅。

“我整个的人生始终属于你，对我一无所知的，你。”当她第一次听说他时，还不曾知道日后会一眼万年，至死不渝，那一年，她十三岁。可是事情就这样发生了，三次欢愉与无尽的等待，默默守候与不断的失望……他们的孩子因病离世后，她才写下这倾吐衷肠的绝笔。她的一生只为他而存在，但他却对此一无所知。本书按照“链条小说”的脉络，精选茨威格五大中短篇小说代表作品，这些篇章从童年、成年、老年的不同视角观察世人的心理情感，构成了人生的链条。