美的哲学（上下卷）

　　《美的哲学（上下卷）》是山西美学学会会长李翔德先生长期从事美学研究的成果，体现了作者对美的探索、发现和萃集。 该书曾于1982年由山西人民出版社出版，是20世纪80年代热门畅销书之一，颇受读者特别是高等院校学生、新闻出版编辑、记者的欢迎。此次再版，规模从20余万字扩展到近125万字。美学的内容更为丰富、充实，视野更为广阔。《美的哲学（上下卷）》包括美的哲学（上卷）和美的哲学（下卷）。

　　李翔德，男，山西省洪洞县赵城镇人，农历1934年4月20日生。先后在太原纺织厂、中国科学院山西分院、山西日报社、山西人民出版社等单位工作。系原山西人民出版社总编辑、编审。现编审，山西省美学学会会长，山西大学商务学院客座教授，太原师院文学院客座教授。山西省社科院特邀研究员、首席美学专家。山西孔子研究会名誉顾问。著有《美的哲学》、《万水千山总是情——李翔德游记和摄影作品系列》（《根在中华》；《情系德国》；《“疯”在印度》；《醉在澳洲》）、《中国美学史话》（合著）、《中国用人史》（合著）、《人口素质论》（合著）、《中欧莱茵之邦——德国》（合著）等。主编《美学新视角》、《当代青工》、《现代行政管理》、《新时期思想政治工作》、《美的修养》等大型丛书。主持出版大量学术著作与通俗政治理论读物。新华社与《山西日报》记者曾报道了他在学术与出版领域的“六个率先之举”。入载《山西人名词典》、《中国出版人名词典》、《当代中国社会科学家词典》、《当代中外文学评论家词典》及《中国杂文鉴赏词典》。

构建时代之美／申维辰
初版序／张岱年
本版序／汝信
《美的哲学》再版前言／齐峰
学术界的创举文苑中的奇葩／梅宝树
写给屹立在美学研究前沿的思想者／晋廷瑞
绪论
大美学时代
杂文·散步与美学
美学的生命
含笑的哲学
美学是“科学的皇后”
大美学时代
上卷
美·善的象征
人蛇不了情
美的哲学
-全球化视野中的和谐社会
柏拉图美的哲学（一）
柏拉图美的哲学（二）
柏拉图美的哲学（三）
柏拉图美的哲学（四）
柏拉图美的哲学（五）
柏拉图美的哲学（六）
柏拉图美的哲学（七）
柏拉图美的哲学（八）
柏拉图“美学治国”思想（一）
柏拉图“美学治国”思想（二）
柏拉图“美学治国”思想（三）
柏拉图“美学治国”思想（四）
柏拉图“美学治国”思想（五）
柏拉图“美学治国”思想（六）
柏拉图“美学治国”思想（七）
柏拉图“美学治国”思想（八）
读不完的康德一为纪念康德逝世200周年而作
图腾与美学
哭的艺术
善的象征
哲学与爱情
美学与爱情
音乐之风
莲颂
美学之国——印度归来话美学之一
破解柏拉图的“迷狂说”一印度归来话美学之二
新旧异同皆美学一印度归来话美学之三
印度传统美的模式一印度归来话美学之四
悲剧与崇高
永远的毛泽东
人猴不了情
毛泽东美学时代（一）
毛泽东美学时代（二）
毛泽东美学时代（三）
毛泽东美学时代（四）
毛泽东美学时代（五）
动机、效果与伦理评价（一）
动机、效果与伦理评价（二）
动机、效果与伦理评价（三）
动机、．效果与伦理评价（四）
悲剧大师毛泽东——为纪念《甲中三百年祭》发表60周年而作
伦理美学与和谐社会
伦理美学（一）
伦理美学（二）
伦理美学（三）
伦理美学与历史必然（一）
伦理美学与历史必然（二）
《淮南子》的伦理美思想（一）
《淮南子》的伦理美思想（二）
《淮南子》的伦理美思想（三）
《淮南子》的伦理美思想（四）
《淮南子》的伦理美思想（五）
《淮南子》的伦理美思想（六）
伦理至美天下为公——《礼记·礼运》的伦理美思想（一）
伦理至美天下为公——《札记·礼运》的伦理美思想（二）
伦理至美天下为公——《礼记·礼运》的伦理美思想（三）
伦理至美天下为公——《札记·礼运》的伦理美思想（四）
古希腊的和谐美思想一美在和谐（一）
中国和谐美思想的起源与演进一美在和谐（二）
儒家“和谐三部曲”一美在和谐（三）
和谐与崇高的历史转换一美在和谐（四）
和谐·结构的功能一美在和谐（五）
儒家“和谐社会系统论”——《礼记》、的伦理关思想体系（一）
儒家“和谐社会系统论”——《礼记》的伦理美思想体系（二）
儒家“和谐社会系统论”——《礼记》的伦理美思想体系
（三）儒家“和谐社会系统论”——《礼记》的伦理美思想体系（四）伦理美学与“诚信山西”（一）
伦理美学与“诚信山西”（二）
伦理美学与“诚信山西”（三）
诚信缺失需要综合治理
远大理想与精神文明
精神文明发展的一条重要规律（一）
精神文明发展的一条重要规律（二）
精神文明发展的一条重要规律（三）
精神文明建设是一项系统工程（一）
精神文明建设是一项系统工程（二）
下卷　自觉与自由
司法 美与丑
科学 真善美
艺术·创作与审美
人物 作品 情操
真境 圣境 化境
序·跋·补遗
评介 赏析
自序 后记
美的哲学（下卷）