口吐莲花

　　《口吐莲花》让你看到一个不一样的石康。在最近的一次采访中，石康说他觉得人到一定岁数都会关注起信仰、信念，包括神秘学之类的。所谓文化人都会有一个这样的过程，而且每个人感触是不一样的。于是他写了这一本书，叫《口吐莲花》，就是专门谈佛论道的。如果说《奋斗》是石康纯感性的作品，是80后“圣经”是有史以来最火的青春偶像派小说，而《口吐莲花》就是石康纯理性的作品，是一个自由知识分子以一颗平常心所放出的纯净的光彩。他用最通俗的语言和你一起说着他对佛的感悟。石康《奋斗》后谈佛生色。这套文集的目的在于，收集我出过的所有书，并比初版时更多地在其中展现出作品的原貌。能够有这样的运气，作为作者，我感到十分欣慰。在此，我对于编者与读者表示感谢。除此以外，我还能说些什么呢？在我工作之时，常有一个美好但一厢情愿的个人愿望，那就是希望自己写下的不是一些令人羞愤的垃圾，而是能为人们的公共生活增添某种价值。不过，我无法肯定这一愿望是否能够实现，像所有作家一样，我把一切寄望于未来的时间。我想，如果我真是一名作家，而不是一个冒牌货的话，那么，也许我的作品能够为从我身边流逝而去的时间做一个有效的见证，尽管我目前对见证的意义仍然缺乏信心。我认为，每个人至少都是他自己生命的目击者，当他把亲眼所见的重要事实公之于众的时候，那么他便会成为一个个体生活的见证。在这里，我仍要一厢情愿地认为，这种见证未必缺乏价值，至少，我不认为它比那种以己度人的胡编乱造更加缺乏价值，或者比干脆没有留下话语更加缺乏价值。我痛恨谎言与残酷，不仅因为谎言与残酷的强大，更因为它们给现实中的个人带来很坏的感受，也令公共生活受到极不健康的败坏，我相信这种败坏使人生平添迷雾，使人们之间的交往效率低下而恶意横生，使人们本来就平庸艰难的生活更加痛苦不堪。我认为，人类的重要伦理之一，就是尽力改进人性中的诸多弱点，使之更趋完善。但是，从何处着手呢？我想坦诚与富于同情心也许是个好起点，除此以外，目前我尚未想出更好的起点。我认为，有价值的艺术，是那种见证并创造人生的艺术。艺术从审美与道德这两方面给人生注入新意，满足人们的好奇，慰藉人们的痛苦与无助，缓解人们的空虚焦虑与厌倦，令人更加了解自己以及周围的世界。除此以外，艺术还能做些什么呢？根据经验，我相信艺术能够为人生凭空增添美妙的幻想，令人轻松与愉悦，甚至能把人带人漫无边际的超然世界之中。但是，我更希望能通过艺术给人的心灵注入一种坚强的力量，使人具有一种倔强的愿意生活下去的勇气；使人冷静地面对生命的真相，即使那真相并不令人鼓舞；使人热情地探索生命的意义，即使那意义令人困惑；使人勇敢地计划与创造人类更为合理的存在，即使那存在缺少欢乐，单调乏味。有价值的艺术应为人类不停地注入这样一种精神，那就是：生而为人，即使是原因不明，结果不定，即使必须毁灭，也要抗争不息，绝不屈服，永不屈服！

暂缺《口吐莲花》作者简介

师与心理医生
摆脱抑郁
佛经中的概念
语言问题
信仰冲突
真正的佛陀
不出现的阿罗汉
凡夫与圣人
东方神秘——空性见
佛教徒的答案
佛
了义与不了义与悖论
神秘的矫情
对比科学与佛教的世界
作为一个人的见解
不同的偏好
《佛陀传》
超越存在的不可说
只能理解一半的佛陀
神秘答案
敬畏
业力说
废话
世俗与超越
由捐款想到的
行为
无我见
中观
纯粹形而上
无主体的佛教
荣格的态度
开放性
实在感
宗教欲与迷信
宗教奇迹
修向完美
偏好
基督徒与佛教徒
纯粹形而上
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荣格的态度
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接着说实修
禅定
大师的提示
宗教迷信
佛法里的见地
寻找神通
神通或魔法
佛教真理
佛法中的迷信
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解脱
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信仰的问题与答案
迷信与僵化
超越
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佛法在现代的机遇
绕来绕去的佛法
成佛还是不成佛
反对意见
我的意见
宗教八卦
向下还原和向上解释
抽象慰藉
开放式问题
放松
从佛性到人类意识
无趣
正见
见道
殊胜
佛陀的粉丝
半个佛教徒
佛陀的笑
神秘体验
具有实在感的人生
终极解决
烦三种人
诅咒与提醒
八卦地狱
地狱说
征集地狱信息
真怕没有地狱这地方
为何说地狱