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荀子的辩说
作者:陈文洁
出版社:华夏出版社
出版时间:2008-03-01
ISBN:9787508045740
定价:¥24.00
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内容简介
苟子所处的时代,是一个充满战争的时代。在这种战争的背后,有一种更隐秘的“战争”,即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看,论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而苟子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性,因而更像是论辩(尤其对墨家)。在论辩中,他建立了一个低于儒家立场的价值平台,试图从这个非独断性的平台出发,通过一种更为对等的“讨论”,最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式(礼)的目的。苟子的特别之处在于,他不再信任理想化的说教方式,不相信人们会出于对“善”的渴望而自愿服从“好”的生活原则。正是这种对现实人性颇具悲观色彩的理解,使得苟子认为:较之直接灌输“真理”,劝导或诱导是更为有效的方式。正是因此,不可能将《苟子》一书理解为纯粹意义上的思想著作。这部作品具有劝说的性质,其著者特殊的写作目的,也使得它不大可能是一部思想独自,而明显是一种辩说。
作者简介
暂缺《荀子的辩说》作者简介
目录
荀书的性质
第2章 “解蔽”:对异端的回应
2.1 辟“禨祥”
2.2 排异说
第3章 “修辞立其诚”:礼的正当性问题
3.1 一种可能的理解:“起源”的进路
3.2 礼的“自然”基础
第4章 “接人用抴”:劝说的方式及其层次
4.1 谈说之术
4.2 动之以“名”
4.3 昭之以灾祸
4.4 国之命在礼
第5章 “遵王之道”:师法之用
5.1 “性恶”说的目的
5.2 官师合一的倾向
第6章 结语:地上的教育
后记
第2章 “解蔽”:对异端的回应
2.1 辟“禨祥”
2.2 排异说
第3章 “修辞立其诚”:礼的正当性问题
3.1 一种可能的理解:“起源”的进路
3.2 礼的“自然”基础
第4章 “接人用抴”:劝说的方式及其层次
4.1 谈说之术
4.2 动之以“名”
4.3 昭之以灾祸
4.4 国之命在礼
第5章 “遵王之道”:师法之用
5.1 “性恶”说的目的
5.2 官师合一的倾向
第6章 结语:地上的教育
后记
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