百川归海走向全球宗教哲学

　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？”天下百川，亿万水滴，何不如此？当今，人类生活的过程正在逐步加速，人类生活的群体正在日益混乱，人类生活的方式正在急剧变化。人生的延续，需要思维的革新。相互依存性正在日益加强，但仍滞留于个人和群体的自我中心，因而彼此对立的人类，需要顾及整体的全球主义；陷于科学主义的主客对立，尽管个人尊崇理智但却整体盲目愚蠢的人类，需要突破对立并超越理性的“爱智”；面对国际族际的紧张冲突，但是各文明各宗教的对话却因各执己见而停滞不前的人类，需要一种全球性的、宗教性的哲学。本书以起源于亚洲而辐射到全球的儒教、道教、佛教、印度教、犹太教、基督教和伊斯兰教这七大宗教哲学中的共同因素为依据，从认识论、本体论、神性论、世界观和人生观这五大领域论述了它们相容互通、对话共处的基础，从而论证了人类生活之整体性、精神性和全球化的根据，探索了一种有益于人类和平与个人生活的、全面系统的全球宗教哲学。

　　何光沪，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任中国人民大学哲学系宗教学系教授、博士生导师。著有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《月映万川》、《何光沪自选集》等；译有《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》等；编有《宗教与世界》丛书、《蒂里希选集》、《对话：儒释道与基督教》等。

引言：大海——百川之源
1　全球宗教哲学的含义、根据与方法
　1.0　人生、威胁与需要
　1.1　“全球”、“宗教”与“哲学”
　1.2　必要性、可能性与前景
　1.3　“合纵连横”、“返本开新”与创造
　1.n　内容、局限与希望
2　全球宗教哲学的认识论
　2.0　对象、可能与途径
　2.1　“言”——符号象征
　2.2　“情”——生存体验
　2.3　“理”——理性智慧
　2.n　启示、信仰与“合一”
3　全球宗教哲学的本体论
　3.0　“实有是”、“空无非”与“存在”
　3.1　使在
　3.2　内在
　3.3　超在
　3.n　“真正的神秘”
4　全球宗教哲学的神性论
　4.0　终极者
　4.1　超人性
　4.2　包容性
　4.3　绝地性
　4.n　神圣者
5　全球宗教哲学的世界观
　5.0　作为过程中的世界
　5.1　运动与有机
　5.2　多元与统一
　5.3　无限与依存
　5.n　过程的起始与归宿
6　全球宗教哲学的人生面
　6.0　人性之开端　
　6.1　欲之无穷与良知
　6.2　知之不息与悟道
　6.3　爱之超越与成圣
　6.n　人性之趋向
跋语：走向……期待飞升
附：世界过程及其源图解
主要参考文献
索引
后记