刘咸炘论史学

　　《刘咸炘论史学》作者刘咸炘（1896年ll月29日—l932年8月9日）字鉴泉，别号宥斋，为近百年来罕见的“天才学者”，其学术思想及成就在当代已越来越受到中外学者的推崇。刘咸炘先生的学术渊源，借他自己的话说：“吾之学，《论语》所谓学文也。学文者，知之学也。所知者，事物之理也。所从出者，家学祖考槐轩先生，私淑章实斋先生也。槐轩言道，实斋言器。槐轩之言，总于辨先天与后天；实斋之言，总于辨统与类。凡事物之理，无过同与异，知者，知此而已。先天与统同也，后天与类异也。槐轩明先天而略于后天，实斋不知先天，虽亦言统，止明类而已。又止详文史之本体，而略文史之所载。所载广矣，皆人事之异也。吾所究即在此。故槐轩言同，吾言异；槐轩言一，吾言两；槐轩言先天，吾言后天；槐轩言本，吾言末而已。实斋名此日‘史学’，吾则名之日‘人事学’。其范围详于《一事论》中，而最重者为遗传、土风、时风，要之为气质与风俗而已。”（《宥斋自述》）从宥斋的自述中，我们可以清楚地发现：刘咸圻先生的学术思想，一是接受了有“川西夫子”之称的刘止唐先生（刘咸炘的祖父）融合儒释道三教的“槐轩之学”的薰陶，二是吸收了大倡“六经皆史”的章学诚先生的新史学观念。日前听到《大家论学》第一辑的编造整理已经完竣，很快即将付印问世，使我感到非常高兴。在这套丛书的策划过程中，四川师范大学段渝教授多次垂询我的意见，我也得以从他的讲述在获知这套书的设想，认识到这确实是很有学术意义的好书，值得向广大读者作一推荐。《大学论学》是在所谓“国学热”日见升温的当口诞生的。这几年，由于参加《中国高校哲学社会科学发展报告》的工作，必须更多查阅学术界的资料，才发现“国学热”在不长的期间，竟已发展到出人意料的局面。仔细想来，这本来是理所当然的，国学就是中学，亦即中国传统文化的核心部分。随着中国国势走向振兴，人们自然会增加对传统文化的关注，要求知识、继承和阐扬其中的精华，并将之推向世界。

暂缺《刘咸炘论史学》作者简介

出版弁言
前言
太史公书知意（节选）
　序论
　辨真伪
　明体例
　挈宗旨
　较班范
汉书知意（节选）
　序论
后汉书知意（节选）
　序论
　论篇体
史学述林（节选）
　史体论
　史目论
　记注论
　春秋国语论
　唐史记序驳
　南北史家传释非
　通志私议
　史通驳议
　宋史学论
　史学杂论
　别史考遗
　史病论
　华阳国志论
　重修宋史述意
治史绪论
　序论
　史学浅讲
　治史浅纲
　读史绪目
双流足征录（未刊手稿节选）
　序论
　货殖考
蜀诵（未刊手稿节选）
　弁言
　绪论
　蜀刻书藏书考