《山海经》考古：夏朝起源与先越文化研究

　　内容涉及《山海经》从图到文的翻译整理者为屈原，众多学者苦苦探寻无果的“昆仑”山为先越语言，《山海经》中出现最多、足迹无所不至的帝俊为太阳神，帝尧、帝舜、帝禹、蚩尤都是以鸡卜为主的崇鸟之族，以及盘古神话在远古中国的源头、形成的原因和夏朝名称的源起，夏朝的国徽、军队建制等中国远古历史中重大且鲜为人知的问题，在这位先越之民后裔的研究成果中被一一论证。这一切，为黄懿陆研究《易经》奠定了坚实的事实基础和理论基础。

　　黄懿陆，男，壮族，1953年10月生于云南省文山壮族苗族自治州富宁县。1982年毕业于云南民族学院汉语言文学专业。现为云南政协报社总编辑。业余研治百越民族史、西南民族史、云南古代史及先秦史，先后出版《中国先越文化研究》、《壮族文化论》、《滇国研究》、《滇史散论》、《滇国史》、《考古》等著作。

《考古》内容简介（代前言）
第一章 《山海经》考古的缘起
一　质疑中国神话
二　女娲“创世”没有来龙去脉
三　盘古姗姗来迟开天地
四 “洪水神话”有太多的疑问
五　孤立无援的中国救灾超人
六　黄帝与蚩尤逐鹿中原
第二章 《山海经》的作者及其成书年代
一　学界关于《山海经》作者和成书年代的探讨
二　从“龙”“凤”称谓起源研究看《山海经》作者
三　盘古神话的出土文物
四　从“《山海图》”到《山海经》的历史巨变
第三章　寻证良渚文化的涅架
一　辉煌灿烂的良渚文化遗址
二　良渚文化辉映着文明的飞鸟古国
三　使用图画文字的崇鸟部族
四　良渚文化流向的推理
第四章　中国历史走出神话时代
一　先越之民与先汉之民有过语言共用时期
　二　出土文物证明创造良渚文明之民迁徙中原
三　涂山女是良渚先民北迁的代表
四　黄河长江两大文明在中原合流
五　留在历史中永不消失的烙印
第五章 中国第一王朝－夏的建立和衰亡
一　建立夏朝的良渚先越之民
二 良渚先越之民北迁对中原的影响
三　夏朝定都及迁移
四　三苗集团的活动区域
五 良渚先越之民与三苗集团的战争
六　为建立夏朝奠基的良渚先越之民
第六章　夏朝的衰亡
一　崇尚鸡卜巫术的夏王
二　夏朝的国号由来、哲学思想和军队建制
三　夏朝的历代国王
四　夏朝臣民的流徙
第七章　先越之民及其后裔鸡卜巫术史
一　先夏时期的鸡鸣“昆仑”，“帝俊”使鸟
二　夏朝早期都邑的鸡卜巫术
三　商朝的鸡卜
四　周王朝的鸡卜巫术
五　春秋时期的鸡卜巫术
六　战国时期的鸡卜巫术
七　秦汉时期的鸡卜巫术
八　魏晋南北朝时期的鸡卜巫术
九　唐宋时期的鸡卜巫术
十　明清时期的鸡卜巫术
十一　现当代的鸡卜巫术
第八章　夏朝先越之民的嫡系后裔
后记