黑暗时期三女哲

　　1933年，希特勒攫取了德国的全部权力，书籍被投进了烈火。1943年，华沙犹太人居住区的起义被镇压，人被投进了烈火。1933年—1943年，就是布莱希特在一首诗中所说的“黑暗时期”。在这首诗里，他恳求“在我们后面出生的人”宽恕不懂得“为建立一个友爱的世界奠基的”那一代人。为了给这个时代画一张像，西尔维选择了三位非凡的女性：埃迪特·施泰因、汉娜·阿伦特和西蒙娜·韦伊。她们都出身犹太家庭，只因为是犹太人，命运就注定和别人不一样。她们都在年轻时就选择了哲学，她们的老师胡塞尔、海德格尔和阿兰，都以离经叛道著称，而她们都敢于批判老师，并且想超越他们。身处这个黑暗时代，革命、法西斯主义、帝国主义、民主主义、极权主义、反犹主义，这些都是韦伊和阿伦特充满激情的思想赖以植根的沃土，而施泰因则一边聆听尘世的动荡在加尔默罗修院深处激起的回响，一边继续默想十字架的圣约翰。她们的心中都怀着一种强烈的愿望：要了解这个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。　作者简介：西尔维·库尔廷-德纳米（Sylvie Courtine-Denamy），法国高等研究实践学院宗教典籍研究中心助理研究员。汉娜·阿伦特著作的法文译者。另著有《汉娜·阿伦特》（Hannah Arendt，1994）、《人世间的忧虑：汉娜·阿伦特和她的一些同时代人之间的对话》（Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains，2000）、《雅各布一家 ：只适用于天国的语言》（La Maison de Jacob. La langue pour seule patrie，2002）、《面孔问题：从图像到伦理》（Le visage en question. De l'image à l'éthique，2004）等。

　　西尔维·库尔廷–德纳米（Sylvie Courtine-Denamy），法国高等研究实践学院宗教典籍研究中心助理研究员。汉娜·阿伦特著作的法文译者。另著有《汉娜·阿伦特》（Hannah Arendt，1994）、《人世间的忧虑：汉娜·阿伦特和她的一些同时代人之间的对话》（Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains，2000）、《雅各布一家 ：只适用于天国的语言》（La Maison de Jacob. La langue pour seule patrie，2002）、《面孔问题：从图像到伦理》（Le visage en question. De limage à léthique，2004）等。译者简介：高毅，北京大学历史系教授，博士生导师，法国史、欧洲思想文化史专家。高煜，安徽省安庆石油化工总厂设计院工程师，英、法文学术著作自由译介人。

前言
第一部　成长岁月
　童年
　学业与老师
　批判老师
　　从胡塞尔到托马斯
　　基督教哲学与法国存在主义
　　德国的存在主义哲学
　　阿兰的“谈话录”
　对女人特性的态度
　　“我还是习惯做女人”
　　埃迪特·施泰因是“激进的女人”？
　　“你们的儿子，西蒙”
　爱命运与犹太人身份
　　本尼迪克塔嬷嬷：“这是我自己的秘密”
　　小写人称代词“我们”
　　变成本来的模样
第二部　对世界的态度（1933-1939）
　1933年
　　背对世界？
　　对世界负责
　1935年
　　“在思想的世界自由自在”
　　“为了了解我的民族……”
　1936年
　　西班牙时尚
　　“主义”的战争
　1938年
　　“时不顺遂”
　1939年
　　“迦太基的毁灭”在安妮·弗兰克的国家
　　法兰西，德意志帝国的一块殖民地？
　“不可知论的毛病”
第三部　流亡（1940-1943）
　1940年
　　奔向自由
　　血统与土地的宗教
　1941年
　　多色的星
　　“我只能和杰弗逊一起说：至于其他，我仍然这样认为”
　1942年
　　“我觉得自己是个逃兵”
　　特和希恩镇
　　“没有人念祈祷文”
　　战后犹太人地位如何？
　1943年
　　难以置信
　　“法国教师在绝食自杀！”
跋
　她们是“义人”吗？
　为了一种友爱政治？
　创造与毁灭
　爱命运与爱世界
注释
主要参考文献
译名对照表