洞庭天下水：洞庭湖水文化研究

　　《洞庭天下水：洞庭湖水文化研究》从洞庭之水、洞庭之人、洞庭之文、洞庭之性、洞庭之殇几方面对洞庭湖水文化进行了研究。在研究洞庭湖体演变、生态资源和人文历史的同时，提出了“治湖先治水、治水先治人”的洞庭湖人文生态、环境生态治理方略，对科学规划和保护洞庭湖，继承繁荣洞庭文化有着积极的现实意义与深远的历史意义。

　　熊剑，笔名愚牛，1961年出生于洞庭湖南岸的湘阴县，先后从事警察、编辑、记者、企业管理、教师等工作。曾任《当代警察》杂志总编辑、当代实业发展有限公司董事长、振邦集团副总裁。已出版《苦乐便衣警》《官场谋杀》等著作三部。发表文章数百篇。现为中国作家协会作家、湖南省书法家协会书法家、湖南大学副教授。从事公共关系、行政管理和区域人文生态研究。《洞庭天下水》是其第一部人文生态研究专著。

绪论
第一章 洞庭之水
第一节 有个浪漫的名字叫洞庭
第二节 新石器时代的洞庭文明
第三节 尧遭洪荒洞庭波涌
第四节 泥沙、洪水、人类八千年混战
第五节 一方水土养一方生灵
一、水孕育了洞庭湖的渔猎文明
二、水知道洞庭湖的鱼类兴衰
第二章 洞庭之人
第一节 从木干栏到吊脚楼
第二节 巴人·巴文化·毕兹卡
一、一个“傩”字从古到今
二、我是毕兹卡
第三节 一夜消亡的巴国
一、神秘的北纬30度
二、盐巴之国
第四节 惟楚有材
一、秦王子楚
二、洞庭湖，候人迁徙地
三、霸蛮的湖南人
四、数风流人物
第三章 洞庭之文
第一节 “上沅渔监”与洞庭湖渔文化
一、“上沅渔监”的管理学和生态学意义
二、开湖，渔夫的节日
第二节 端午赛龙舟与洞庭湖巫文化
一、不在端午不因屈原的龙舟赛
二、楚人尚龙
三、禳灾驱瘟巫风巫韵
四、龙舟，从汨罗到秭归
第三节 《九歌》与洞庭湖丧葬文化
一、我们一起唱《九歌》
二、村上的人死了，做个道场
第四节 《桃花源记》与洞庭湖生态文化
一、桃花源在哪里?
二、桃花源的人文生态与环境生态
三、刘禹锡笔下的桃花源和洞庭湖
四、湖光山色与今日渔村青山岛
第五节 《岳阳楼记》与洞庭湖忧乐文化
一、先忧后乐，因水而生
二、忧国英魂，随水而存
第四章 洞庭之性
第一节 老子楚人，道教水性
一、老子天下第一
二、道教是大巫
第二节 水·谷神·玄牝·天地根
第三节 洞庭湖人的“性辞典”
第四节 洞庭湖人的“性习俗”
一、从云雨野合说起
二、洞庭湖人风流不下流
三、洞庭湖人红杏不许出墙头
四、新婚三天无大小
五、山歌、渔歌，下里巴人的“性”福生活
第五章 洞庭之殇
第一节 八百里洞庭我的家
一、家的地位很高，家的风水很好
二、家里资源很多，家里资产太少
三、家里人口很多，“财”子“家”人不少
四、治家成绩很多，治家效果不好
第二节 专家把脉洞庭湖
一、问题是明摆着的
二、原因也是明摆着的
三、后果还是明摆着的
第三节 救救我们的洞庭湖
一、加强领导，解决核心区土地权属，实现统一管理
二、颁布实施《洞庭湖湿地保护条例》，实现依法管理
三、解决保护区编制及行政经费问题，实现有效管理
四、以渔为重点，实行专项管理
五、以水为核心，实现综合治理
附录1　西洞庭湖自然保护区社区共管体制研究
附录2　洞庭湖遭遇罕见枯水污染触目惊心
附录3　洞庭湖区概图
后记