言意之辨与魏晋美学话语生成

　　本书以问题为纲，把儒道共同影响下的言意之辨作为对象，努力探讨它对中国美学重要思想、核心概念形成的推动作用。实际上，言、象、意，不仅是魏晋言意之辨的核心名词，也是中国文艺的基本构成，中国古代最重要的艺术门类诗歌、绘画就分别以语言和形象作为表现载体。相信通过该书的论述，读者能从中领悟出中国文艺美学的某些奥秘。

　　张家梅，女，1970年生，江苏江宁人，文学博士，大学讲师，主要从事文艺美学的研究。

第一章 言意之辨的缘起与发展
　第一节 先秦诸子论语言
　第二节 言意之辨的缘起
　第三节 言意之辨的展开
　第四节 言意之辨的发展
第二章 言意之辨的美学转变
　第一节 圣人有情无情之辨的美学意义
　第二节 得意忘言人生观的形成及实践
　第三节 情志美学本体之形成
　第四节 美学思维方式之催生
第三章 言意之辨与魏晋艺术话语生成
　第一节 音乐理论篇
　第二节 书法理论篇
　第三节 绘画理论篇
　第四节 文学理论篇
第四章 言为心声之艺术自然论
　第一节 言何以为心声
　第二节 言为心声之表现
　第三节 言为心声之意义
第五章 感兴之艺术创造论
　第一节 “兴”之为“兴”
　第二节 兴与言意
第六章 得意忘言之艺术鉴赏论
　第一节 味论
　第二节 清论
　第三节 韵论
　第四节 趣论
第七章 言意之辨的时代影响及美学话语延续
　第一节 唐代意境论之确立
　第二节 宋元写意绘画论之确立
　第三节 清代“意内言外”之词论建构