中国古代思想研究

　　《中国古代思想研究》是根据作者多年的工作经验及对春秋贵族思想作的深入地研究的基础上编写而成的。全书共收录其研究论文20篇，具体包括《法家历史观的“进步性”辨析》《孔子自我意识论》《试论庄子“精神超越”的限度》《论韩非对老子的修正》《论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择》等。

　　乔健，男，（1961-），河南安阳市人，1978年2月考入兰州大学历史系，1985年研究生毕业，现任兰州大学历史文化学院教授，主要从事中国古代思想史研究。作者曾较为深入地研究了以政治权力的“非绝对化”为基础、以“重礼义、讲道理”为核心内容的春秋贵族思想，分析了春秋贵族政治向君主专制政治转化的一些重要关节点；提出以“任人自为”为核心内涵的老底思想对人类的思维和活动具有永恒的“警示”、“参照”和“引领”的作用；提出荀子对“成系统的思想”的追求和韩非对“绝对确定性”的追求，是其思想产生一系列根本性问题的重要原因；提出是否顺应了历史发展的潮流，并非判断思想是否“进步”的最为重要的标准；提出应该从“私人领域”的视角和对人的“社会性”的超越的层面来认识陶渊明的价值。上述观点均不无新意且在学界产生了一定影响。

从“重礼义”到“尚功利”——中国君主专制体制形成的一条重要线索
春秋、战国时代的“忠”观念比较
法家历史观的“进步性”辨析
从“制约权力”到“自我约束”——春秋政治的重要特点与孔子政治思想的局限
孔子自我意识论
孔子政治思想体系中的“礼”内涵新探
试论老子之“道”的绝对性与自我实现
试论庄子“精神超越”的限度
论商鞅的一元化思想
论荀子对孔子的修正
从荀子反观老子思想的价值
论韩非对老子的修正
韩非对君主专制绝对确定性的追求
政治的“虚化”与精神的“实化”——“《管子》四篇”对政治活动中精神作用的夸大
阮籍、嵇康人生道路的比较
《列子》非理性思想的批判
论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择
从“私人领域”的视角认识陶渊明的“唯一性”
陶渊明“自我意识”简析——兼与景蜀慧先生商榷
试论陶渊明对人的“社会性”的超越——兼与王国璎先生商榷