周易与人生

　　根据《周易》之经、传本意选取其中与人生关系最为密切、最富于哲理性、思想性和概括性的句子及段落，按不同观点归类，分为十六篇，加以注释、阐发。既注意正本清源，在各家注释的基础上，揭示其准确涵义，又坚持古为今用，根据当代人们生存、立志、修养、为人处世、领导管理、成家立业等人生中的实际需要，进行阐发和敷衍升华，力求使读者窥一斑而知全豹，通过本书，了解《周易》这部中国古代典籍的丰富内涵，和深刻的人生菹义，从中受到文化上的启迪和理义上的熏陶，而不必花费太多的精力去啃读晦涩难懂的原著。二、结构：每篇分若干名目；每一条目包含的语录多少不一。每条均按原文、注释、原意和意义四个层次进行诠释、阐发。既突破了“我注六经”、“六经注我”的传统模式，又区别于当今流行的按原文逐条译解，互相转抄，大同小异的做法。三、特点：第一，打破了原作的体系，按不同观点归类，是一本语录式的图书；第二，站在人类大多数人的立场上立论、行文，读者不受种族、国度、阶级（层）、党派、信仰、-职业和性别等的限制；第三，行文昼通俗、简明、使具有初中以上文化水平的人都能看懂。

　　宋定国 号紫竹公，笔名主要宋文安、宋定、云松、旻阳子等。哲学教授、学者。1967和1982年先后毕业于北京大学（本科）和中国政法大学（硕研）；视野开阔，爱好广泛；勤奋求索，矢志不懈；长期从事哲学、领导学、易学、医学、养生学和中国传统文化的研究、教学及著述；著作跨越诸多学科之藩篱，涉及文、史、哲、政、经、法、医、易、养生和书画等领域。　“称心就是乐，如意就是福”；“顺应自然，宁静澹泊，自我解脱，自得其乐！”“多亏此身尚属我，方能忘却营营！”

序
导言
一、生存篇
§1 “自求口实”
§2　“养正则吉”
§3 因时制宜
§4　饮食要清洁
§5 “饮食宴乐”
§6　“介疾有喜”
§7　“损其疾，使遄有喜”
§8　“节饮食”
§9　戒贪欲
§10　不可违背常理
§11　手段要正当
§12　取之于民而用之于民
§13　权宜行事
§14　救济万民
§15　趋吉避凶
二、正志篇
§1 端正志向
§2　以天下为己任
§3 自强不息
§4　遏恶扬善
§5　志在益人
§6　志在内外
§7　志在中正
§8　志在诚信
§9　信以发志
§10　志同道合
§11 志向坚定
§12　志在必行
§13　志在必得
§14　致命遂志
§15　志穷必凶
三、修养篇(上)
§1 “恐惧修省”
§2　消除私心
§3　光明磊落
§4　纯正诚信
§5　力戒贪欲
§6　勿好高骛远
§7　反身修德
§8 自昭明德
§9　“以厚德载物”
§10　“居贤德善俗”
§11 “以常德行习教事”
§12　“以顺德积小以高大”
§13　“以果行育德”
§14　“日新其德”
§15　贵在坚守
§16　“恒其德，妇吉夫凶”
§17　“居德则忌”
§18　勿患得失
§19　“非礼弗履”
§20　勿拉帮派
§21 “惩忿窒欲”
四、修养篇(下)
§22　谨言慎行
§23　谦虚为人
§24 自助助人
§25　忍让宽容
§26　隐忍勿躁
§27　安于正理
§28　文饰适当
§29　知错必改
§30　乐不忘忧
§31 居安思危
§32　保持气节
§33　进退由心
§34　止于至善
五、观察篇
§1　领导者的一项基本功
§2　观察要不分亲疏远近
§3　观察要注重感化
§4　忌甜言蜜语
§5　要身体力行
§6　要开动脑筋
§7　要敦厚至诚
§8　切忌幼稚
§9　不可偏狭
§10 自我观察
§11　观察政绩和民情风俗
六、决策篇
§1 “思不出位”
§2　“立不易方”
§3　事先谋划
§4　不得越“礼”
§5　量力守分
§6　损益适度
§7　进退有节
§8　审时度势
§9 自保待机
§10　当机立断
§11 审慎决断
§12　独立自主
§13　不拘常规
§14　勿刚愎自用
§15　顺应变化
§16　顾及民心
§17　稳步渐进
§18　见险则止
§19　慎重冒险
§20　加强戒备
§21　防患于未然
§22　消除隐患
§23 区别对待
七、用人篇
§1 知人善任
§2 尚贤养贤
§3　用贤以进
§4　起用贤能
§5　注重德行
§6　用人之长
§7　用人不疑
§8　量才而用
§9　挖掘人才
§10　论功行赏、勿用小人
§11　勿宠信小人
§12　疏远小人
§13　警惕被小人包围
§14　对小人要戒备、提防
§15　除掉小人
§16　育才养贤
八、策略篇
§1　广造舆论
§2　见机行事
§3　把握时机
§4　兵贵神速
§5 因势利导
§6　恩威并行
§7　刚柔相济
§8 以柔制刚
§9　过柔必凶
§10　不可妄动
§11　德力兼用
§12　有理有节
§13　周密部署
§14　防范反击
§15　不动声色
§16　勿迟勿躁
§17　切勿迂腐
§18　主动舍弃
§19　韬光养晦
§20　区别主从
九、法制篇
§1　“明罚敕法”
§2　“明慎用刑”
§3　“折狱致刑”
§4　“无敢折狱”
§5　“险而健讼”
§6　防止争讼
§7　争讼不可拖拉
§8　争讼不可逞强
§9　知足隐忍
§10　安于“正理”
§11　中正判讼
§12　“以讼受服，亦不足敬”
§13　失律则凶
§14　惩小戒大
§15　刑罚须重实效
§16　刑罚须排除十扰
§17　刑罚须坚持不懈
§18　刑罚须运用得当
§19　罪有应得
§20　“赦过宥罪”
§21 “议狱缓死”
§22　法重于罚
§23　“遏恶扬善”
§24　建立制度
十、协调篇
§1 志在“大同”
§2　打破门户之见
§3　打破宗族观念
§4　异中求同
§5　相互信任
§6　“群疑亡也”
§7　消除派系
§8　“上以厚下”
§9　“孚乃化邦”
§10　相亲相辅
§11 携手并进
§12 自助助人
§13　精诚团结
§14　不可独乐乐
§15　随和众人
§16　不可孤僻
§17　尽力求同
§18 冒险相救
§19　有德不孤
§20　团结贤能
§21　人多更要注重协调
§22　勿与小人结伴
§23　上下志同
§24　不可粗暴待下
§25　相互学习
§26　心心相印
十一、改革篇
§1　“顺乎天而应乎人”
§2 “治历明时”
§3　改革须先巩固自己
§4　改革须待时机成熟
§5　改革须经深思熟虑
§6　改革须言信志诚
§7　改革须彻底
§8　两种对立的改革态度
§9　革故鼎新
§10　“正位凝命”
§11　改革须去恶从贤
§12　改革旨在惩败治乱
§13　改革、治理须艰苦奋斗
§14　改革、治理须用平妥的方法
§15　改革、治理败业不可刚强过度
§16　改革、治理务须彻底
§17　改革是一种美德
十二、勤廉篇
§1　“履帝位而不疚”
§2　“以申命行事”
§3　“以继明照于四方”
§4　造福于民
§5　服务于民
§6　不可“远民”
§7 以德服众
§8　“进以正，可以正邦也”
§9　“离群丑也”
§10　排除私利
§11　转变作风
§12　惩治腐败
§13　节以制度
§14　“以制数度，议德行”
§15 自我节制
§16　节制不可失时
§17　该节不节，自取其咎
§18　安于节制
§19　节制应以身作则
§20　节制不可过度
十三、爱民篇
§1　容纳民意、畜养兵众
§2　使民悦、排民忧
§3　深人民众，体察民情
§4　关心民众，“保民无疆”
§5　给民以实惠
§6　为民得益，见善而做
§7　移风易俗，完善民俗
§8　养贤及民，因时制宜
§9　取之于民而用之于民
§10　养贤及民要不惜枉驾屈尊
§11　为救济万民，可以冒险
§12　“不伤财，不害民”
十四、教育篇
§1　教育是神圣的事业
§2　“以果行育德”
§3　教育要先订立规矩
§4　有教无类
§5　教育不可见异思迁
§6　教育不可脱离实际
§7　教与学要彼此顺应
§8　教育要区别对待
§9　“振民育德”
§10　“以化成天下”
§11　“以茂对时，育万物”
§12　钻研教育方法
§13　“久于其道而天下化成”
§14　教育不可急于求成
§15　“以劳民劝相”
§16　教学相长
§17　“以神道设教”
§18　“观民设教”
十五、齐家篇
§1　男女感应，本乎自然
§2　感应不可玩弄口舌
§3　“归妹，天地之大义”
§4　“归妹以娣，跛能履”
§5　坚守贞德
§6　不可轻佻
§7　待机出嫁
§8　婚姻不可勉强
§9　“老夫女妻，过以相与”
§10　“老妇得士夫，无咎无誉”
§11 “勿用取女，不可与长也”
§12　“不恒其德，无所容也”
§13　出嫁不可急躁
§14　不可违背夫妇之道
§15　“男女正，天地之大义”
§16　预防家庭摩擦
§17　柔顺中正
§18　治家宜严
§19　“富家大吉”
§20　“交相爱”
§21 “有孚威如”
§22　“夫妻反目，不能正室也”
十六、事业篇
§1　美德应表现在事业上
§2　患难兴邦
§3　遵循规律，成就大业
§4　“临渊羡鱼，不如退而结网”
§5　做事不可违背常理、原则
§6　失掉正义原则必败
§7 自我封闭凶
§8　诚实求助并不违背原则
§9　切勿“不胜而往”
§10　穷困而不失掉信念
§11　勇往直前
§12　“顺事”而行
§13　不可侥幸妄进
§14　解救穷困手段必须正当
§15　得道多助
§16　重视基础建设
§17　成事需有恒心
§18　“日出而作，日落而息”
附录：“玩其占”：一种最简便的占卜法
主要参考书目
后记