禅外流云

　　结合人生与生活的实际，在禅外写了些“流云”，不经意间围绕着八十多桩禅宗公案，谈心得与感悟，于品禅、品佛、品人生中，使佛教原本深奥的义理更通俗，更贴近大众。在门风高峻、龙象辈出的佛教禅宗殿堂里，大禅师们将冷峻、深刻、严肃的佛法演绎得虎虎生风、八面玲珑、生机活泼又情趣盎然。随便翻开唐、五代、宋之历史的哪一页，都可看到禅师们那洒脱、自在的身影和风范。而且历朝历代的大禅师都是大学问家、大知识分子。欧阳修在评唐宋之间的五代时说：五代这百年间没有人物。王安石反对这个说法，说五代可以作帝王将相的人才多得很，但都逃走出家当和尚去了。有不少人认为：佛教的禅，是很玄的，很难懂。但也恰恰是在这样的难懂里，却辉耀出了光彩熠熠的魅力，令很多人沉浸其间，或参或悟，陶然自得。当然了，禅是大化无形的，不可把捉；然宇宙之间，一草一木万事万物，无不是禅，并且每位行者的每一个悟境，也无非是禅，也可把捉。但真的把捉住了吗？《金刚经》曰：“非法非非法。”

　　陈载暄，男，四川蓬溪人，居士。10年前于昭觉寺的清定法师处皈依。于尘世的生活、工作当中，以禅净结合的方式，遨游于佛法之海。10余年在各级报刊发表散文、小小说、诗歌等文学作品300佘篇计40余万字，新闻作品200余篇近10万字。

序 言
拈花微笑
廓然无圣
九年面壁
慧可安心
僧璨忏罪
道信解脱
四祖传法
慧能闻经
佛性有何差别
心如明镜台
本来无一物
应无所住而生其心
哪个是明上座本来面目
不是风动 不是幡动 仁者心动
诸佛妙理非关文字
我不会佛法
湘之南　潭之北
说似一物即不中
圣谛亦不为
如镜铸像
磨砖岂能成镜
三师论月
早不合道
且教伊体会大道
自家宝藏
石头路滑
藏头白，海头黑
从生至死，只是这个
从南岳负一橛柴来
野鸭子飞过去
百丈卷席
百丈再参
见过于师，方堪传授
丧我儿孙
怕烂却那
如何是佛
观音入理之门
是什么
如何是玄旨
高僧在什么处
平常心是道
……