读文心雕龙

　　王元化先生是我国当代著名思想家，著述宏富。在其六十余年的学术生涯中，信守“独立之精神，自由之思想”的原则，对当代中国的诸多重大问题，均发表有他自己独到见解的论著。最近他的十卷本文集即将问世，但为了便利更多的读者，王先生在其全部著述中择其精要，编为单行本出版。这些单行本系按类编纂，总名曰《清园丛书》。这本《读文心雕龙》就是本丛书单行本之一。此外，已出版的单行本还有新星出版社刊行的《读黑格尔》、上海辞书出版社刊行的《沉思与反思》、上海书店出版社刊行的《清园谈戏录》。即将出版的还有《读莎士比亚》等。这些单行本皆可视为先生的思想要义之作。

　　王元化（1920年11月30日－2008年5月9日），著名文学理论家、评论家、现代作家、著名学者、《文心雕龙》研究学者。1920年11月30日生湖北武昌，祖籍湖北江陵。曾用笔名洛蚀文、方典、函雨等。1935年参加了“一二九”学生运动，1936年加入“民族解放先锋队”。抗战爆发後，辗转天津、青岛流亡到上海。1938年，加入中国共产党，在江苏省委的文委领导下工作。曾在上海戏剧交谊社工作。后在上海《文艺通讯》负责组织工作。1940年至1941年参加编辑《奔流》和《奔流新辑》。1942年任上海地下党文委。1945年负责编辑《时代日报》副刊《热风》。同年下半年至1946年下半年，负责编辑《联合晚报》副刊《夕拾》。此后在北京铁道学院任中文讲师，在上海负责编辑《展望》杂志。1949年初《展望》被反动派查封，后又负责编辑《地下文萃》。

小引
序 
刘勰身世与士庶区别问题
《灭惑论》与刘勰的前后期思想变化
刘勰的文学起源论与文学创作论
《文心雕龙》创作论八说释义小引
释《物色篇》心物交融说——关于创作活动中的主客关系
　〔附释一〕 心物交融说“物”字解
　〔附释二〕 王国维的境界说与龚自珍的出入说
　〔附释三〕 审美主客关系札记
释《神思篇》杼轴献功说——关于艺术想象 
　〔附释一〕 “志气”和“辞令”在想象中的作用 
　〔附释二〕 玄学言意之辨撮要 
　〔附释三〕 刘勰的虚静说 
释《体性篇》才性说——关于风格： 作家的创作个性 
　〔附释一〕 刘勰风格论补述 
　〔附释二〕 风格的主观因素和客观因素
释《比兴篇》拟容取心说——关于意象： 表象与概念的综合 
　〔附释一〕 “离方遁圆”补释 
　〔附释二〕 刘勰的譬喻说与歌德的意蕴说 
　〔附释三〕 关于“由抽象上升到具体”的一点说明 
　〔附释四〕 再释《比兴篇》拟容取心说 
释《情采篇》情志说——关于情志： 思想与感情的互相渗透
　〔附释一〕 《辨骚篇》应归入《文心雕龙》总论 
　〔附释二〕 文学创作中的思想和感情 
释《镕裁篇》三准说——关于创作过程的三个步骤 
　〔附释一〕 思意言关系兼释《文心雕龙》体例
　〔附释二〕 文学创作过程问题 
释《附会篇》杂而不越说——关于艺术结构的整体和部分
　〔附释一〕 文学创作中的必然性和偶然性
　〔附释二〕 整体与部分和部分与部分 
释《养气篇》率志委和说——关于创作的直接性
　〔附释一〕 陆机的应感说 
　〔附释二〕 创作行为的自觉性与不自觉性 
附录
　《文心雕龙创作论》初版后记　
　《文心雕龙创作论》第二版跋　
　《文心雕龙讲疏》日译本序