东亚文化圈的形成与发展：儒家思想篇

　　《东亚文化圈的形成与发展：儒家思想篇》收录13篇论文，主要从儒学角度研究“东亚”概念、韩国问题、日本问题、其中杜维明的《多元现代性：“儒家”东亚兴起的涵义》一文认为，“儒家”东亚的兴起，表明文化传统继续在现代化过程中起着强而有力的影响。《儒家思想篇》共收十三篇论文，其中直接触及“东亚”概念的思考有四篇，相关于韩国问题者有两篇，关系到日本问题者有六篇，另一篇为儒学问题。四篇东亚概念问题中，杜维明《多元现代性：“儒家”东亚兴起的涵义》一文，是大会的专题演讲题目。杜氏指出多元现代性的概念，是基于三个相互关联的论断，此即：以传统作为界定现代化过程方面起积极作用的因素是持续存在的；非西方文明涉及现代西方的自我认识；地区的知识具有全球性意义。“儒家”东亚的兴起，表明尽管全球趋势主要在于经济和地缘政治方面，但文化传统继续在现代化过程中起着强而有力的影响，这是引人深思的课题。《政治法制篇》共收十六篇论文，其中涉及政治文化者有十一篇，法律文化者有五篇。从这些论文的讨论中，可以发现学者们或重视文化的普遍现象，或重视文化的特殊现象；在研究方法上，不论文化的普遍现象或特殊现象，都需要有人关怀，这样才能得到接近全貌的理解。再者，文化的摄取，由于各地区需求不尽相同，基于主体性考量而呈现选择性。凡此问题，这两册所收诸论文，提供了对话的平台，相信有助于了解东亚地区历史文化的过去与未来。

　　高明士，日本东京大学文学博十，台湾大学名誉教授，台湾大学东亚文明研究中心研究员玄奘大学讲座教授。主要著作：《隋唐贡举制度》、《中国教育制度史论》、《东亚古代的政治与教育》、《东亚教育圈形成史论》主编：《隋唐文化研究丛书·历史篇》全十册、《中国史研究指南》全五册、《战后台湾的历史学研究》全八册等。

序言
Multiple Modernities：Implications of the Rise of“Confucian” East Asia
“东亚”概念与儒学
Astronomy in the Shaping of the East：Asian Cultural Sphere
Nationalism in Western Guise：Non-Church Movement in Modern East Asian Religiotls 17hoLaght
以韩国三国时代儒学诠释东亚文化圈
中韩儒学的“情”——以朱子与李退溪为例
中国古代皇帝号与日本天皇号——东亚政治秩序与儒家经典诠释之研究
从十七世纪中日交流情势看朱舜水与日本古学派
吉田松阴与孟子思想
日本幕末思想家高杉晋作的中国观——兼论“明伦馆”与“松下村塾”之思想教育
想象的和实际的：谁认同“亚洲”？——关于晚清至民初日本与中国的“亚洲主义”言说
Why Is Confucius Historical?The Role of History in Early Confucianism
“道”、“王道”、“皇道”概念在近代日本的诠释
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