伦理学发明对与错（哲学的转向：语言与实践）

　　不存在任何客观的价值。本书开首的这一断言，显示出作者将以一种独特的主观主义视角来表明，道德，无法被我们发现，而是必须被创造出来。本书系统地表述了麦凯的伦理学思想，虽然篇幅不大，却影响甚大。它初版于1977年，在此后的短短6年里就再版了4次。它试图勾勒出一个伦理系统，此系统由三个部分组成：第一部分探讨了伦理学的地位，第二部分分析了伦理学的具体内容，第三部分则探讨了伦理学与法律、政治、宗教等其他领域的关系。

　　约翰·L·麦凯（John L.Machkie，1917-1981），澳大利亚哲学家，以元伦理学的研究著名。曾先后在澳洲的悉尼大学、新西兰的奥塔哥大学以及英国的约克大学教授道德哲学和政治哲学。自1967年起，他一直担任英国牛津大学的研究员，直至去世。1974年，他当选为英国科学院院士。他的主要著作有《真理、或然性与悖性》（1973）、《洛克带来的问题》（1976）、《伦理学：发明对与错》（1977）和《休谟的道德理论》（1980）等。丁三东，哲学博士，毕业于武汉大学哲学学院外国哲学专业，现任教于四川大学哲学系，主要研究方向为德国观念论和实践哲学。

前言
第一编 伦理学的地位
　第一章 价值的主观性
　　1.道德怀疑主义
　　2.主观主义
　　3.二阶问题的多样性
　　4.客观性是一个真实的问题么？
　　5.评价的标准
　　6.假言命令和定言命令
　　7.客观性的主张
　　8.从相对性方面进行的论证
　　9.从怪异性方面进行的论证
　　10.客观化的模式
　　11.人类生活的一般目标
　　12.结论
　第二章 “善”的含义
　　1.“善”的一般含义
　　2.道德语境中的“善”
　第三章 责任和理由
　　1.“是”和“应该”
　　2.“应该”的含义
　　3.理由的多样性
　　4.制度
　第四章 普遍化
　　1.普遍化的第一个阶段：数字区别的不相关
　　2.普遍化的第二个阶段：将自己置入其他人的处境
　　3.普遍化的第三个阶段：考虑不同的趣味和相互竞争的理想
　　4.普遍化之中的主观要素
第二编 伦理学的内容
　第五章 道德的目标
　　1.道德怀疑主义的后果
　　2.克服有限同情的一个设计
　　3.设计的形式
　　4.博弈论分析
　　5.设计的内容：守旧还是革新？
　第六章 效用主义
　　1.行为效用主义
　　2.幻想伦理学
　　3.狭义上的道德
　　4.规则效用主义
　　5.效用的“证明”
　　6.效用作为欲求的满足
　　7.道德的可塑性
　第七章 后果论和义务论
　　1.善的概念
　　2.普遍化的基本原理
　　3.对次要原则的需要
　　4.特殊的关系和道德原则的形式
　　5.目的和手段
　　6.绝对主义和双重影响原则
　第八章 实践道德的诸要素
　　1.对人而言的善
　　2.自我中心主义、权利和财产
　　3.自由
　　4.说真话、撒谎和协定
　　5.君主应该如何守信
　　6.德性
　　7.要道德的动机
　　8.道德的扩展
　　9.生命权
　　10.结论
第三编 伦理学的边界
　第九章 决定论、责任和选择
　　1.自愿的或故意的行为
　　2.责任的直接规则
　　3.因果决定论和人的行为
　　4.强决定论和弱决定论
　第十章 宗教、法律和政治
　　1.伦理学的神学边界
　　2.道德和法律之间的关联与叠合
　　3.道德的政治应用和扩展
注释和参考书目
索引
译后记