《杰夫代特先生》讲述了一个骨子里充满了现实主义的商人，他结交商人朋友、买大房子、娶帕夏的女儿，却不敢有一丝偏离现状的想法。一个在富裕家庭中成长的青年，他不愿庸庸碌碌、渴望梦想，却找不到方向、脱离实际，最终淹没在现实主义的洪流中。一个用理想谋生的画家，他在艺术的道路上遂愿而行，却还要面对冗杂生活的纷扰，在现实中迷惘、犹疑。

北魏末年，皇室衰微，各地造反势力汹涌澎湃。地方豪强尔朱荣集团在乎定各地造反势力中迅速壮大，并培育了以后分裂北魏政权的几股势力，贺跋岳弟兄、高欢、独孤信、宇文泰、李虎、杨忠等风云人物同台登场。宣武帝驾崩走人，皇后胡灵荒淫混乱，毒杀亲子专权。尔朱荣以清君侧为名领军杀进洛阳，重立傀儡皇帝，实际掌控朝政。历史翻云覆雨，在经过精密安排后，傀儡皇帝亲手宰杀了一代枭雄尔朱荣，稍稍平静后的北魏朝廷迎来了最后的毁灭。尔朱荣军事集团瓦解，北魏政权在一群武夫手里先来个一分为二，即东魏西魏，再为北齐北周，最后由杨忠的儿子杨坚来收拾残局，隋朝来个大统一。隋朝在杨家没玩多久，江山由李虎的孙子来收拾，开拓出空前强盛的大唐帝国。

吴宇森执导的史诗大片《赤壁》，投资规模达8000万美金，被誉为全亚洲规模最大的制作，也是08年最值得期待的电影…… “赤壁之战”为何具有如此大的魔力？那段“三国历史”背后又到底隐藏着怎样的政治阴谋？ 本书以独特的战争视角和颠覆性的人物描写，为您揭开赤壁之战那段笼罩在历史迷雾背后的三国真相…… 貌若处子的张飞，胸怀瀚海的周瑜，野心勃勃的鲁肃，还有那合纵诸侯翻云覆雨的诸葛孔明……智慧与果敢并行。气吞寰宇的曹操，百折不饶的刘备，还有那少年意气坐断东南的曹操……这是一次英雄与英雄的狭路相逢，一场豪杰与豪杰的正面对决……

爱新觉罗·旻宁，初名绵宁，1782年生于北京紫禁城内撷芳殿，是清嘉庆皇帝的次子，乾隆皇帝的孙子。1821年，三十九岁的他登极即皇帝位，改元道光，后人便称他为“道光皇帝”了。道光皇帝在位共三十年，1850年，他病故于圆明园的慎德堂，谥为“效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝”，庙号“宣宗”，葬于清慕陵。道光自幼饱读诗书兼善骑射，深得乾隆、嘉庆的宠爱，加上他本人温良恭俭让的对外形象，终于成为大清第八代天子。登基后，雄心勃勃的道光，也曾效仿其先辈，勤力朝政，意图振兴祖业。但是，此时的大清已由盛转衰、渐露败象。官吏贪腐，欺压良善，内地与边疆的百姓不堪重负，纷纷揭竿而起。外国列强乘虚而入，以鸦片为先导，开始了对中华民族的双重侵略。正是在这种内外交困的局势下，道光表现了一个封建君主的复杂性格与令人难以捉摸的处事方式。他重用林则徐，厉行禁烟，但当英军炮舰停泊在离京师几百里之外的白河时，他又退缩、妥协，把林则徐发配边疆；他热恋白莲教女教首红菱，但当白莲教的矛头直指朝廷时，他又割爱绝情，无情地镇压了白莲教起义……道光的这种作派，并非全由性格使然，更多的，恐怕还是由其阶级属性决定的。特别是《南京条约》的签署，更说明这一点。也正是割让香港这桩令世代华夏儿女汗颜的恨事，把道光皇帝永远地推上了千古罪人的可耻可悲的地位。作为一部历史小说，《道光皇帝》在不违背历史真实的前提下，尽其可能地以曲折的情节、细腻的文笔，讲述了道光皇帝的一生，以及那段时间里重大的历史事件和重要的历史人物。对于每一个不愿忘记中国历史的现代人来说，可以算是一部既有教科意义、又有相当可读性、知识性、趣味性的作品。掩卷沉思，也许会让读者悟出许多道理……

成丰的一生，是悲剧性的一生，尽管他有过重整朝纲的宏图、抗敌御辱的抱负和富民强国的愿望，但这些终究都没有成为现实。而成丰自己，也在逃避行将打到圆明园的英法联军的途中，心情郁闷地死在了远离皇宫内苑的承德避暑山庄，这一年，他仅仅三十一岁。咸丰死后，被上了“协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝”的尊谥，庙号文宗。被葬在定陵的他，如果泉下有知，恐怕也要被这绝妙的讽刺弄得哭笑不得吧！小说《成丰皇帝》的作者，以其特有的历史敏感性和独到的文学表现力，把咸丰皇帝的一生艺术而又真实地突显在我们面前，读罢掩卷，犹令人浮想联翩、唏嘘不已……

《河套王》写的是清末民初河套奇人王同春的传奇一生。他是一个普通贫苦农民，走西口来到河套，通过开渠租地白手起家。他一生开渠总长达两千公里，当时可浇灌土地一百一十多万亩，超过了李冰都江堰当时可浇的土地，创造了世界水利史上的神话，被称为继大禹、李冰之后中国水利第三人。他是西北首富，最盛时期开垦并拥有耕地八十六万亩。长年雇长、短工一千多人，佃农二万多人，年收粮食近七千万斤。牛羊骡马无数。一八九一年华北、西北大旱，他一人收留五万灾民近一年。他又性格复杂，暴戾、残忍，杀过不少人，做了不少坏事。威望和财富让他获得了“河套之王”的称号，他与当时的军政学界名人张骞、冯玉祥、张相文等都有来往。……在王同春传奇的一生中，有无数惊心动魄、跌宕起伏的经历。作者在写作过程中，进行了详细的资料搜集和实地调查，通过这篇传记体小说，作者为我们展开了那个原始、荒凉、神奇、富饶的河套平原上，苦难、坚韧、血腥、悲壮的第一代拓荒者的群景画卷。

天子冲龄主紫宸，忽然一念弃红尘。五台僧唱孝陵柏，直令后人猜到今。——富察·鹤年先生作《清帝十二咏之三·世祖顺治皇帝》爱新觉罗。福临，生于清崇德三年（即公元1638年），是皇太极的第九个儿子。据正史记载，这位九阿哥出生伊始就闹出了一场令朝野震惊的“异瑞”：他的母亲庄妃正在临蓐待产，忽然红光陡现，绕着产妇的身体上下盘旋，宛如一条赤龙。而在这前一天，他母亲还曾梦见天神送子入怀，并说这就是“一统天下的真龙天子”！也许正是由于这个被称为“奇祥”的荒诞传言，使得皇太极对天神送来的小福临宠爱有加。当皇太极52岁撒手西去之后，年仅6岁的福临便登基称帝，成了大清第一位少年天子，世称“顺治皇帝”。顺治一生创下了不少第一：他是第一个在登基之后还要由摄政王代行皇帝职权的清帝，而他的摄政王。便是那个狂妄到连皇太后也要娶来当老婆的多尔衮；他是第一个在北京紫禁城里号令天下的清帝，清朝统治整个中华民族200余年的历史正是由他写下了第一笔；他是第一个被汉家女儿的风花雪月迷倒的大清天子，秦楼楚馆、花街柳巷印遍了他的足迹，而他与名媛董小宛的那段奇情异恋，更是被后人所津津乐道、口口相传，乃至成了不爱江山爱美人的经典故事；他还是第一个连最终归宿都不肯让后人整个清楚明白的“大清皇帝”，有人说他崩于天花之症，有人说他亡于花柳之疾，更有人说他是看破了红尘，跑到五台山上出家当了和尚，还有鼻子有眼地说他的法号叫作“行痴”……然而据正史记载，当了18年皇帝之后，年仅24岁的大清入关第一帝顺治皇帝，1661年崩于北京紫禁城里的养心殿，临终之前，他把自己年仅8岁的爱子玄烨定为皇统继承人，那就是赫赫有名的康熙大帝。顺治死后，最初的谥号是“体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝”。大概是觉得这样还不足以反映他实现满人入主中原“丰功伟绩”的缘故吧，他的后人又多次追加尊谥，最后变成了这个样子：“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”。谥号如何，后人评价又是如何，被称为“世祖”、躺在孝陵里的顺治已经是一无所知了，只有我们这部小说的作者，还在以曲折的文笔演绎着他的一生，诠释着那谜一般的性格、谜一般的行为以及与他有关的谜一般的一切……

《狂狷上不了天堂》中七个独立成章、个性鲜明的历史人物和现实世界纠缠不清的瓜葛：钱塘江畔的青楼女子，爱上了势可倾国的相国公子，无奈欢情如流水，面对阮郎似锦前程，痴情女子苏小小，香魂一缕葬逝于西泠湖边，现实里的作家“我”，则与妓女苏大大各取所需，分别出卖着灵魂和肉体；一千二百四十年前的某个深夜，穿越时空的“我”，见证了潦倒落泊的诗圣李白的骑鲸仙去，及历史缝隙里那些不为人知的秘密；恃才傲物的风流解元唐伯虎，以肉换肉的传奇妓女素素，微服私访寻梦的皇帝朱寿，权势物欲与清心寡欲对峙，所谓的繁华富贵不过是过眼烟云；人格卑微、性别特征模糊的阉人魏忠贤，艰难打拼，终于成为权势倾国的“九千岁”，却遭弹劾，流放途中畏罪自杀，现代版“魏四”，有着对情欲权利的欲望，从穷苦孩子到省城官员，最后却纠葛孽债，陨命情殇；混迹倡优、痴迷杂剧的王实甫写成传世之作《西厢记》，而穿梭于现实与虚拟网络的现代王实甫，则一次次体味着欲火焚身的滋味；曹植之死背后错综复杂的隐情，与扑朔迷离的现代侦探故事相互交织；放浪形骸的“竹林七贤”之阮籍，则与黑白颠倒文革期间，命运多歧的教书匠“我”，有着相似的人生轨迹。在这一组组跨越时空的对话里，原始的本我人格与传统的道德体系对峙，恣肆的生命在困囤和激流中消亡，社会污浊中隐伏着人性的大合理，即以牺牲弱势的代价，换取权势者的安枕。

爱新觉罗·胤禛，是康熙皇帝的第四个儿子，生于清康熙十七年（即公元1678年）。在大清十二帝中，胤禛的阴险狠毒是出了名的。《清史通俗演义》的作者蔡东藩曾评价道，胤禛的所作所为没有一件事是可以对别人说的，以此来极言其城府之深、为人之阴。从社会学、心理学的角度看，胤禛这种性格的形成是有原因的。他的生母只是一个宫女，在封建社会中，宫女的地位十分低下，没有资格抚养皇子，哪怕是她自己十月怀胎的嫡亲骨肉。因此，胤禛尚未出世，就被指派给了别的有身份的女人“恩养”。而此后，他的监护人又屡屡更换，这就不能不给幼年的胤禛带来寄人篱下的感受，并对他的人格产生不良的影响。当然，宫廷权力斗争的残酷无情，也必然造就胤禛这样的畸形人物。于是，清宫野史中那个著名的由“传位十四子”变为“传位于四子”的篡改遗诏的故事，也就顺理成章地被安排在胤禛身上了。胤禛到底是采取什么手段，由一个不受父皇喜爱的四阿哥摇身一变成为大清天子的，这一点我们可以不去刨根问底，但是，我们却应该知道，雍正和他的皇朝所经历的同时也给中国历史带来的是怎样的风风雨雨！这个目的，相信读者在看完这部《雍正皇帝》之后就会达到。史家的评说固然严谨真切，然而小说家言却也有其活泼生动的特点，把这两者巧妙而完美地结合起来，不是就能展示给我们一个立体的雍正了吗？1735年，58岁的雍正皇帝再也不能拨动大清国的硕大车轮了，他在临死前传位于皇四子弘历。而这个弘历就是被史家誉为“有乃祖遗风”、与祖父康熙大帝共同建立了“康乾盛世”的乾隆皇帝。干完了也许是他这一生中最正确的一件事之后，雍正皇帝终于晏驾。死后，他得到了这样的尊谥：“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”，庙号世宗，葬于泰陵。

《契丹大帝·耶律阿保机》主要内容：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。一位“天女”驾青牛车顺潢水而下，一位“神人”乘白马浮土河而来，青牛与白马在木叶山相遇……于是，草原上又多了一个民族——契丹。契丹有一位雄霸草原的大帝，他就是耶律阿保机，他头戴白盔，身着白甲，跨下闪电白龙驹，一面狼头大旗在身后迎风猎猎。