柯尔克孜族是一个伟大、勤劳、勇敢、智慧、善良的民族，这个民族之所以越来越受到世人的关注，是因为“他们有与全国其他民族不同的种族特点及富有传奇色彩的历史”，并且，更吸引人们眼球的是他们那悲壮的迁徙过程。　柯尔克孜族源于阿尔泰山北麓、叶塞尼河流域。历史上有过几次迁徙，大部分是向西迁移，而普遍受到人们关注的是东迁：　第1次是1293年，元朝政府将叶塞尼河流域的吉利吉斯族（即柯尔克孜族原称）与憨哈纳斯等部东迁至松花江流域原乃颜故地（今黑龙江省肇源县）；　第2次是清朝雍正十一年（1733年）四月二十八日，从喀尔喀蒙古特斯河流域出发，由西向东途经蒙古草原，于当年八月初二到达齐齐哈尔。九月一日正式编入八旗，享受旗人待遇一直到清末；　第3次是清代乾隆二十二年（1757年）五月初四，由乌里雅苏台启程，也是由西往东穿行喀尔喀草原，由三音诺言、土谢图汗、车臣讦三部按次选派官兵护送，经过三个月的行程，抵达黑龙江呼伦贝尔的地方。　本书描述的是第二次东迁。围绕雍正十一年（1733年）在清政府的干预下，骁勇善战的柯尔克孜族人的一部族从新疆开始了千里迁徙。一路数次击败兵匪、野兽突袭，风餐露宿，恶劣气候与疾病的侵扰，在人员伤亡车马损失大半的情况下，终于来到嫩江东岸的五家子、七家子，开始了新的生活进行创作的。

清军越江而下，南明君臣不战而逃，江南各地传檄而定。明朝宗室纷纷建号称帝，大野龙蛇粉墨登场。先有原唐王朱聿键在福建被郑芝龙拥立为隆武帝，后有鲁王在浙东称监国，闽浙之间不能同舟共济，反互争正统，渐咸水火之势。最终被清军各个击破，鲁监国逃至海岛，隆武帝固郑芝龙的出卖死于乱军之中。同室操戈的悲剧在广东重演，一省之内连立两帝，先是永历帝在肇度即位。后是绍武帝被拥立于广州。两者之对立更烈于鲁监国和隆武帝，口舌相争不胜转而兵戎相见。“兄弟阅于墙”，清军趁势轻取广州，绍武帝被杀，永历帝辗转至广西与贵州交界之地的安隆所。尤为吊诡的是支持水历朝廷十数年之久的竟然是张献忠余部，但实权尽归于孙可望之手。清朝则由于多尔衮的猝死，顺治帝亲政成为实至名归的皇帝。

《李自成·第4卷》分上、下两册。反映的是崇祯十六年十二月中旬至崇祯十七年四月上旬短短百余天里中国发生的翻天覆地的大事。李自成从米脂祭祖返回长安后，立即准备东征。正月初三，他亲率大军渡黄河，入山西，破太原，过大同，一路所向披靡，顺利抵达北京城下。当义军进逼之初，崇祯是留下或是南逃，朝廷上下意见各异，议而不决。当崇祯决定南逃时，已错过时机，最后酿成崇祯自缢殉国、明朝覆灭的悲剧。本卷新补入的"梦江南"内容，更进一步烘托了崇祯之死和明朝败亡的悲剧气氛。李自成进京后，群臣忙于"劝进"和演习登极大典的礼仪；刘宗敏用酷刑向明朝的勋戚、官员们追赃；大顺军纪律败坏，城内不断发生抢劫、强奸案，人们对大顺政权日益不满。吴三桂拒绝了李自成的劝降，准备向清方"借兵"，而掌握清国实权的多尔衮早就虎视眈眈关注着关内局势。陶醉在胜利中的李自成猛然意识到形势的严峻，决定推迟登极，亲率并无优势的军队讨伐吴三桂。就在出发前夜，由他亲自赐婚的宫女费珍娥于洞房中刺杀了他的爱将罗虎……《李自成·第4卷》中决定十七世纪中叶中国命运的几支主要力量及其代表人物纷纷登场。崇祯的悲剧性格最终塑造完成。李自成的缺点以及战略上的失误都充分暴露。前三卷中已出场的许多人物的性格又有新的发展。处于改朝换代中心地带的宫女、太监们的各种心态也得到活灵活现的表现。

七七事变，北平沦陷。战争如噩梦一般迅速波及到南方省会城市镇江，人们整天生活在阴影中，“不亚于南京大屠杀的日军暴行”终于在镇江上演。两个经过屈辱的南方女孩，从家乡逃往北平投靠亲友。在一个古老的四合院里，青春妙龄的她们与表哥、友人上演了一幕幕亲情、爱情与友情的悲欢离合。不同的阅历和价值观，她们最终做出了截然不同的人生选择。无论是保持沉默还是奋起抗争，她们始终抱守着女性的坚贞和名族的气节。战争带给人民的是深重的灾难，而作为弱者的女人往往就更为不幸。女人们的种种遭遇总是被侵略的历史中最不忍卒读的一页。《沦陷区的女人》中有刚从学校走向社会的女教师，有大腹便便的孕妇，有爱国进步的女学生，有机关女职员，也有慈爱坚强的母亲。她们是那场惨无人道的日本侵华战争中中国妇女的缩影。然而，她们并不只有柔弱，在重重苦难之下她们爆发出了不亚于热血男儿的坚强和刚烈。她们辗转迁徙逃难又勇敢抗争着，在敌人血与淫的魔掌中展现着令人动容的悲惨命运和坚贞不屈的灵魂。

《精忠岳飞》是2013年同名大型电视连续剧唯一指定官方小说。小说版既有电视剧强烈的画面冲击力，又有电视剧所没有的丰富内涵的铁血柔情。在第一季中，大宋汴京被金人攻破，徽钦二宗被金人掳走，宋高宗赵构在南渡途中即位，大宋王朝岌岌可危。而岳飞和他的岳家军，终于在檀州之战中脱颖而出，逐渐成为抗金主力，于其后的建康战役斩敌万千，取得辉煌胜利。但好景不长，还未来得及打过黄河收复失地，老元帅宗泽便抱憾牺牲。金兀术趁机水陆齐进，将大宋皇帝逼到了海上避难，风雨飘摇中，岳飞和韩世忠在黄天荡伏击金兀术取得大胜，此后又一路追击，六战六捷，接连收复失地。光复中原有望，岳飞踌躇满志，厉兵秣马。随时准备北上，直捣黄龙。

《春秋演义》以章回体历史小说的文学形式，描述了中国公元前770年至公元前403年重要的历史事件和人物，从周平王东迁洛邑始，至三家分晋终，将春秋时代纷乱繁杂的历史，按其内在联系还原为脉络清晰、环环相扣、精彩纷呈、人才辈出、昂扬刚健、富于中华文明创造力的春秋史话，厘清了中华文明的历史源头。《春秋演义》通过管仲拜相、长勺之战、假虞灭虢、骊姬之乱、问鼎中原、赵氏孤儿、楚宫细腰、田氏代齐、子胥复仇、孙武用计、孔子从政、老子出关、勾践灭吴、西施沉江、范蠡泛舟、鲁班做工、墨翟救宋等生动的故事情节，全方位展现了这一时期崇尚信义的道德本真和追求自由的民族精神。《春秋演义》以去伪存真和艺术虚构的手法，还原和重塑了春秋时代如郑庄公、齐恒公、宋襄公、秦穆公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践、曹刿、管仲、鲍叔牙、赵武、赵无恤、百里奚、伍子胥、范蠡、文仲、老子、晏子、孔子、墨子、褒姒、西施等上百个真实可信、个性鲜明的典型化人物形象。《春秋演义》作者以浅显的文言文为创作语言，既采用了文言句式的典雅，贴近春秋时代的真实，又体现了汉语言的神韵，让当代读者感受到汉语的无穷魅力，在汉语言文白结合的运用上达到一个新高度.展示了汉语言简洁有力、内涵丰富、朗朗上口、韵味十足的独特美感。《春秋演义》比《东周列国志》还原了更多的历史真实；读《春秋演义》，犹如读古典文学名著《三国演义》那样令人着迷，精彩隽永。

《中篇小说金库：伍子胥》是冯至写于1942年底至1943年春的一部历史小说，写两千年前春秋末期伍子胥的出亡故事中从城父到吴市的一段忧患历程。主人公伍子胥为了父兄的仇恨，不得不离开家乡，投入一个辽远陌生的国土，从城父到吴市，中间有许多意外的遭逢，有的使他坚持，有的使他克服。复仇者伍子胥的出亡，是一个寓言化的心灵之旅。作家对中国传统文化和古典文学有所借鉴，吸收了西方现代文学的因素，以个人对现实生活的感受和体验给小说注入了更多的诗意和寓意，揭示了当时抗战期间所谓大后方的腐败现实，表达了当时人民群众对不公平社会现状的一种义愤之情。

话说十六世纪初叶，大明帝国的统治者不知是皇位坐久了，还是国库空虚了，或者是还有常人难以估摸的深层次原因，明熹宗朱由校长期不理国事，倒把本应用于治国的大把时光打发在一个特殊的个人嗜好上，亲自动手做起木工活来。别看朱由校治国不甚用心，可做起木工活来却一点也不含糊。这位皇帝的寝宫里堆满了各种木材以及锛、凿、斧、锯等木匠工具。朱由校不仅会使用斧锯，还可以精雕细刻出各种器具、花纹，甚至能架屋盖房。做活时更是废寝忘食、夜以继日，并且决不允许任何人来打搅。即便是关乎国家社稷安危之大事，也置之不理，任由那太监魏忠贤独揽朝政。中外历史上“不爱江山爱美人”的皇帝也不少，更常见的则是江山与美人兼得。但“不爱江山爱木工”的皇帝，大概只有朱由校一人了。朱皇帝在雕刻上独具匠心，制作的木器施以五彩，精致妙丽，工艺甚至能与鲁班师傅相媲美。可惜朱皇帝的主业是当皇帝而非做木匠，精力用错了地方，不然大明王朝的历史就会重写了。

《陈亡隋兴录：张丽华与陈后主》主题反映新旧朝代更替变迁的历史：南陈后主陈叔宝如何走向没落的轨迹；隋主杨坚如何消灭南陈而统一江南乃至全国的壮烈场面。当你们打开《陈亡隋兴录：张丽华与陈后主》的时候，不难发现围绕这个主题有两条红线穿插运行：一条是南陈内部的宫廷斗争，即宣帝陈项病危时皇帝次子陈叔陵与皇太子陈叔宝之殊死斗争；一条是隋朝与南陈之间发生的长江大战。这两条斗争红线，通过对隋陈双方君臣将领和后宫嫔妃诸多人物思想和行动的刻画展示，让我们看到思想道德、军事路线、政治方略等各个方面的治国之道及其是非界限，从而完全可以看清隋陈的更替和历史的必然。但是，历史并没有规律可循。尽管人们常说，那些创造历史的人称得上伟人，可也无法教导后人照搬历史去做。因此，创写历史的意义不在于以史实标新或抗拒遗忘，而在于开辟一条历史长河让后来者畅游反思，在反思中促使我们更加深刻地认识过去、理解现在并走向未来。

《父子皇帝唐玄宗与唐肃宗的悲情人生》从 唐玄宗李隆基7岁（710）封王起，至玄宗肃宗父子相 继辞世止（762），历五帝（中宗、睿宗、玄 宗、肃宗、代宗）52年。 全书分为上下两篇，上篇《盛世危情》着重刻画 早年李隆基创建“开元盛世”的历史功绩，歌颂了姚 崇、 宋、张说、张九龄等几代贤相的历史贡献。从张九 龄罢相，李林甫执朝柄起，唐玄宗开始贪图安逸和荒 淫， 一味听从李林甫嫉贤妒能地“贬斥汉人，重用胡将” 和“以夷制夷”的荒唐国策，使得朝政目非，安禄山 逐渐 坐大。下篇《帝国之殇》侧重描述唐肃宗主东宫时， 遭受李林甫一而再再而三的迫害……再现了“安史之 乱”的 曝发、马嵬兵变、永王东征、李白含冤、杜甫流离失 所、郭子仪力挽狂澜、张巡夫妇死节等可歌可泣的历 史画面。 《父子皇帝唐玄宗与唐肃宗的悲情人生》是 吴永生所著“唐史三部曲”的最后一部，前两部为《 杜牧外传》和《李白外传》，较之前作，本书显 著特色是立体化地反映盛唐半个世纪的历史，这在国 内当属首创。作品语言流畅，故事生动，人物形象栩 栩如 生，整体布局大气磅礴，情节发展跌宕多姿，读者会 从中感受到历史的凝重和岁月的沧桑。