《大唐渤海国》称为历史小说，缘于本书谨遵历史脉络，书中每个重大事件都有史实依据，为方便读者查阅，史书原文附在书后，以飨细心研究者。这部小说从乞乞仲象率部族西迁至营州写起，到大钦茂被册封为渤海国国王结束，跨越百年，汇集渤海国三个重要时期的历史故事，其一，以李谨行为代表的靺鞨英雄崛起。其二，营州之乱的历史过程。其三，渤海国（震国）建立及发展强盛，华夏文明融合北疆少数民族的史实贯穿全书始终。因为此前我组织建设了镜泊湖景区的人文景观药师古刹，也为使小说增强神秘感，书中加进佛家的内容，其中的大德高僧，亦是有史可查的。本书尚有一个小遗憾，即大氏父子的年龄无史可考，依书中安排，乞乞仲象辞世时五十七岁，还算贴谱，而大祚荣建国时二十九岁，辞世时四十九岁，在我感觉中似乎小一点，应该再大十岁左右。历史小说毕竟不等同历史，为了小说需要，我以为书中这样安排是可以的。大氏父子的年龄，可能是永远不能破解的“千古之谜”。书中的主要人物，我都是怀着崇敬心情描写的，他们都是英雄，敌对双方的统帅及将领亦是如此，从这个意义上说，《大唐渤海国》也是唐代北疆各族英雄谱，他们都曾感动过我，我相信他们也能感动读者。

民国初年，袁世凯继任民国大总统之后，时局暗流涌动。民主与帝制两派阵营正面交锋，双方特工亦秘密潜伏，拉开暗战帷幕。一场震惊全国的政治阴谋即将展开。北平八大胡同的一家青楼密室，三方势力暗中博弈，密谋计划却接连失败，谁在走漏风声？民主斗士、军阀势力、黑帮头子、显赫公子、青楼美女等各方势力竞相登场，谁是潜伏最深的神秘特工？……

长征是壮丽的，参加长征的人是英豪。然而，后人有谁知道这英豪的队伍中还有“囚徒”？有谁还能从这些“囚徒”惨遭迫害的血泊中。醒悟出更深刻的道理？恐怕只有上帝才知道了……

司马懿潜伏曹操身边几十年，任由曹操差遣，他装弱、装傻、装病、装瘫，甚至装死来麻痹敌人、对手、上司、兄弟、朋友乃至家人…… 公元246年，深夜，探子密奏：“回乡养病的司马懿确实新纳了一个宠妾，整日沉溺酒色，他结发老妻得知后大闹一场。老家伙不仅不听，反而大骂她‘长得丑也就罢了，还出来丢人！’这些天，他老婆儿子都绝食相逼呢。”曹爽一脸狐疑：“再探！我就不相信老狐狸会真的罢手归隐。” 公元248年十二月初九，司马府内一片沉哀，药味刺鼻。病床上的司马懿脸色蜡黄，嘴角流涎，连一口粥都喝不进去了。一官吏强压住内心的狂喜，急奔进曹爽家：“大将军，大喜了！司马老儿就剩一口气，活不了几天！” 公元249年正月初六，魏帝曹芳携曹氏宗亲奔赴高平陵行祭祀大典。忽然，一马飞驰而来，来人滚地急奏：“大将军，司马懿率军攻入了皇宫，挟持了太后，正杀向此处！”万马奔腾，黄沙漫天，领头的白发将军正是那“尸存余气”的司马懿……翻开本书，看司马懿无与伦比的沉默、隐忍和计谋。

本书的主线，是写大恶之华——匈奴末代大单于赫连勃勃的传奇一生，是写匈奴民族的唯一都城统万城的筑城史。可视为一部赫连勃勃大传。本书的副线，是写大智之华——西域第一高僧鸠摩罗什的传奇一生，是写鸠摩罗什从父亲的时代起，自印度国抵龟兹国，再羁留凉州城，最后抵达长安城草堂寺的故事。可视为一部鸠摩罗什大传。通过上面这两个人物，本书描写了匈奴这个曾深刻地动摇了东方农耕文明根基和西方基督教文明根基，差点儿重写世界进程的古老游牧民族，如何退出人类历史舞台的历史，同时描写了佛教进入中国，汉传佛教得以确立的历史。同时，通过这两个人物，作者的宏大叙事，笔锋深深地楔入了中华文明史一个重要的节点，即长达二百八十年之久，烽烟四起混沌不清的五胡十六国时代。这是一本奇书。是一本给予怎样的期待都不算过分的书。现当代中国文学怀着久久的渴望，希望有我们自己的经典问世，希望有与世界文学可以平等对话的作品问世，希望有显示东方美学和东方智慧的发轫之作问世，现在因为这本书的出现，也许给了一个回答，或者说做了一次尝试。本书作者高建群，是与张承志并称的，浪漫主义文学在当代中国文坛的代表人物，是浪漫派文学最后的骑士。二十年前，他的鸿篇巨制《最后一个匈奴》曾引发陕军东征现象，形成洛阳纸贵一时之盛，而在此之前，他的《遥远的房子》震动整个文坛，在此之后，他的渭河平原史《大平原》，又一次感动了广大读者。《统万城》也许是这位才华横溢的写作者、中国文坛的独行客的封笔之作，是高建群对长篇小说这种艺术形式，最后的敬意了。正如高建群所说：我不欠小说艺术什么，小说艺术也不欠我什么，OK，我可以用这本书，释然地向它告别了。在本书出版的同时，电影和电视剧的运作，亦在同步进行中。

中国历史上最扑朔迷离、最惊心动魄的宫廷政变——玄武门之变。以帝王家族内部的血腥屠杀开篇，以辉煌灿烂的大唐盛世收尾。这场政变筹划之细密，布局之完备，过程之惊险，都远远超出了世人的想象。李世民的两千名私人护卫，力克十倍于己的禁军，一举夺得大唐天下。大唐武德九年六月四日丑时正（凌晨1点整），李世民发动政变，带刀强闯长生殿，亲手斩杀了数名侍卫，命人将父皇李渊囚禁起来。卯时二刻（约清晨5点30分），李世民埋伏在玄武门，一箭射穿自己的大哥——太子李建成的脑袋，为自己腾出了太子的位置。卯时五刻（约清晨6点15分），尉迟恭持械逼宫，三言两语将李渊生生气晕了过去，又逼迫几位宰相假传圣旨，立李世民为太子。醒来之后，痛失二子、自身性命也岌岌可危的李渊也只得接受既成事实，李世民如愿以偿登上了太子之位。翻开《唐太宗政变24小时》，看李世民深藏不露的隐忍和先发制人的决断。

司马懿潜伏曹操身边几十年，任由曹操差遣，他装弱、装傻、装病、装瘫，甚至装死来麻痹敌人、对手、上司、兄弟、朋友乃至家人……公元246年，深夜，探子密奏：“回乡养病的司马懿确实新纳了一个宠妾，整日沉溺酒色，他结发老妻得知后大闹一场。老家伙不仅不听，反而大骂她‘长得丑也就罢了，还出来丢人！’这些天，他老婆儿子都绝食相逼呢。”曹爽一脸狐疑：“再探！我就不相信老狐狸会真的罢手归隐。”公元248年十二月初九，司马府内一片沉哀，药味刺鼻。病床上的司马懿脸色蜡黄，嘴角流涎，连一口粥都喝不进去了。一官吏强压住内心的狂喜，急奔进曹爽家：“大将军，大喜了！司马老儿就剩一口气，活不了几天！”公元249年正月初六，魏帝曹芳携曹氏宗亲奔赴高平陵行祭祀大典。忽然，一马飞驰而来，来人滚地急奏：“大将军，司马懿率军攻入了皇宫，挟持了太后，正杀向此处！”万马奔腾，黄沙漫天，领头的白发将军正是那“尸存余气”的司马懿……翻开本书，看司马懿无与伦比的沉默、隐忍和计谋。

长安千里，公主远嫁，那塞外的落日，抹不开她心中的愁苦轻启薄唇，欲与君说，凝眸处，却又添一段新愁。于斯，不语；只寄琵琶，弹一曲《悲愁歌》；再望长安之时，已是梦断不成归。暮鼓响起，他仍呆站在长安的城楼上远望塞外；回忆打结，把他牢牢捆住；疯狂的想念，终于一天他奔走大漠；却不知，命运的力量要比心愿强大得多；那一年，远在乌孙国的他，等待着仇国公主的到来，等待祖父的死去，等待复仇的开始；那时的他，心中满是仇恨、杀戮、征战。初次相遇，掀起垂帘那刻，他心中的杀戮被扭捏到角落。可是他不能爱，只能一次次伤害她，一次次使自己心痛真爱似乎已被仇恨掩埋。

日本武士道1904年前后推广，中国武士会1912年建立。至今，日本武士道是流行文化，中国武士会湮灭无闻。《武士会》由徐皓峰著，描写民间武人李尊吾谨守不成家、不守财、不授徒的师训，苦修独行道，却遭逢八国联军洗劫北京之变，从一个人的抵抗开始，历经十年人生创痛与变故，达到武学巅峰，成为一代武林宗师的传奇，显影有清一朝的民间结构、满汉权变、佛教隐情。《武士会》对文化兴衰的因果及国民性格的形态给出了令人意外的解释。

《我在轮回中等你》由鄢晓丹所著，《我在轮回中等你》的内容如下：公元前53年，古罗马大军东征安息（今伊朗），遭到安息军队的围歼。约六千人拼死突出重围，辗转波斯高原，投奔郅支，后被西汉西域副校尉陈汤收降，并将他们安置在骊靬。公元592年，他们的后裔和那个叫骊靬的古城按隋文帝的旨意从西域的地图上一并消失了……光阴流转，曾经的骊靬蜕变成今天的平安县，在近现代的历史洪流中饱经洗礼，罗麦两家的恩怨纠葛，延续出罗扬、麦穗、柳絮、陆思豫、冷月若雪等人的悲欢离合，爱恨情仇。作为骊靬后裔，他们身上既承载着种族传承的使命，又背负着时代造就的坎坷命运，错过了许多，也放弃了许多。对故园的追寻，对名利的追逐，对爱情的追求，一场场欲望与理想的博弈，一次次情深缘浅的轮回，演绎了苍茫的历史，也刻画了无奈的现实……