当年父亲遇害之谜一直困扰着光波翼，如今行走于江湖更是接连堕入一个又一个迷幻的陷阱，亲人成仇仇变亲，疏者昵近近人离。每一次经历都令光波翼的忍术飞进、见识增长，无论是对阵千军万马，还是查办江洋大盗，智勇过人的光波翼都能得心应手，却唯独无法摆脱情之所困。路见不平从未空身而过，光波翼力图拯救苍生，也在逐渐认清天下。坚守着那一念真情，誓要寻回所爱，天上那一双白羽，穿梭于亦幻亦真的风云之中。

小说紧紧围绕着白居易修建忠州白桥、白公路，进行州府行政改革，倡导学习本土忠义人士精神，兴办书院，传授香山蜜饼技艺，为贫困州民捐衣捐银子过冬，掀起春季植树活动，与州民聚会同乐，到东坡栽树种花，深入十三坎、巴营山一带调研税收情况，提出并实施“劝农均赋租”“省事宽刑书”的主张等故事情节，展开矛盾冲突，对白居易进行了深情的描述，塑造了一位负重前行、克难而进、勤政爱民、清正廉洁的大唐贤刺史与优秀的现实主义诗人的艺术形象。在描写从政的活动中，始终反映了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的政治抱负和行为准则；在描写诗歌创作的活动中，处处体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。至今读来，仍有十分重要的教育意义和深刻的启迪意义。

这是东汉皇帝刘秀身边四个女人的故事。 公元25年刘秀在河北称帝建立东汉王朝，由此开始了长达12年的平叛统一战争。为保护妻儿，刘秀将妻子阴丽华、郭圣通、皇子刘疆、大姐刘黄、妹妹刘伯姬隐居中丘县天井山庄。来自富商、王室、布衣家族的四个女人，为了爱情、亲情和大汉王朝，她们赤诚相待，团结一心，扮村姑，斗流匪，入虎穴，诛叛逆，建义军，杀败类，占山为王，募粮拥军，智取涿郡。她们用女人的宽容、仁爱、大度、果敢和睿智演绎出一幕旷世惊奇、升腾跌宕的历史活剧，为东汉初年的宫廷和睦树立了令人称道的皇族楷模。

秦氏一族世代盗墓，秦氏家训：盗墓只盗秦、汉两朝之三公九卿王侯将相之墓，其余均不出手。因此，秦氏虽在盗墓圈中德高望重，却也因恪守家训而被圈内人嗤之以鼻。盗墓一事毕竟有伤天和，秦氏因此血脉凋零，到秦关这一代，已是最后一个男丁。爷爷对秦关奉若至宝，关心他的一饮一食甚至一举一动，却致死不见他一面。父母对他百依百顺却严令禁止他去从小就在他梦中徘徊不去的秦陵。秦关十八岁生日，背着父母偷偷踏上了去往西安的大巴，车行半路，秦关戴了十年的阴沉木手串突然断裂，自此，诡异事件在他身边层出不穷，秦关好似掉进了一个深不见底的黑洞……魂佣苦追千里锁魂，破棺僵尸跪献神秘古玉，被五马分尸的粽子将军认主，帝葬殿爷爷还魂，秦家老宅竟藏了八张人皮地图，吕不韦身藏不死村千年索命……老乞丐、双面人、僵尸鬼粽、堪舆世家、秦氏一族……为护秦关不惜以身犯险、身赴死地。这一切只因秦关不凡的身世！

历史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！曹操，一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在整顿吏治、改良风俗诸方面成就卓著，不愧为一个全新时代的开创者。小说以其政治军事活动、情感生活脉络为主线，塑造了血肉丰满的文学形象，对争议纷纭的“多面曹操”做出了令人信服的全新评价，是一部深蕴认识性与可读性的历史小说。

我曾向往纯真美丽的爱情，也曾渴望温暖和美的亲情，但我最终呈现给世人的印象却是铁面冷血，这究竟是为什么？　金戈铁马，战火烽烟，阴谋与爱情，铁血与忠诚，这是一座血与火堆砌的金銮大殿。我要有多坚韧才能走到权力的巅峰？我要有多冷血才能成就辉煌之路？　扼杀亲情、大开杀戒、冷血如狼……世人皆唾骂我，可是这些并非我本性，有谁真正走进过我的内心？

在那个英雄辈出的时代，李斯，一介布衣，为了实现自我的价值，成就仕途理想，孤身来到咸阳，终成秦王嬴政面前红人。他谨慎低调却一次又一次地冒着杀头的危 险，与历史上强悍的帝国掌权者秦始皇纠缠，与权倾天下的竞争对手吕不韦、嫪毐周旋，隐忍蓄势多年，最终崛起为大秦政坛男二号。 《流血的仕途》将战国末年群雄逐鹿的历史盛卷亦庄亦谐地铺展开来，刻画出了千古一相李斯曲折、传奇的一生。书中密布的智慧与谋略、心术与玄机，读来令人心惊。

在那个英雄辈出的时代，李斯，一介布衣，为了实现自我的价值，成就仕途理想，孤身来到咸阳，终成秦王嬴政面前红人。他谨慎低调却一次又一次地冒着杀头的危险，与历史上强悍的帝国掌权者秦始皇纠缠，与权倾天下的竞争对手吕不韦、嫪毐周旋，隐忍蓄势多年，最终崛起为大秦政坛男二号。《流血的仕途》将战国末年群雄逐鹿的历史盛卷亦庄亦谐地铺展开来，刻画出了千古一相李斯曲折、传奇的一生。书中密布的智慧与谋略、心术与玄机，读来令人心惊。

《逆光》是一部长篇小说。是作者继《湖畔丽人》之后的又一部长篇小说力作。全书约36万余字，故事同样发生在九龟湖畔，叙述了几个年轻人风生水起的生活、事业、爱情与婚姻，情节跌宕起伏，波澜壮阔，扣人心弦，充满引人向上的蓬勃朝气。此书为“风雨九龟湖系列”之一。

人究竟该怎样活着才能不辜负这不并漫长的一生？三千年前，中国的一位古代哲人说过：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传？襄公二十四年》）。一千年后，唐代的学者孔颖达对此又作了精辟界定：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”经过历代儒家巨子的垂训推崇，三不朽几乎成为了中国士子的zui高人格典范和追求，当然能达到者凤毛麟角，综观中国史，能做到“三不朽”的只有两个，一个是孔子，另一个就是王阳明。王阳明的一生都充满了传奇，跟所有时代普通人的成长经历一样，年轻时他也曾离经叛道、行事乖张，但是对儒家范式人格的追求，让他从小县城走了出来，读书，进学，仕宦，也曾廷杖受辱，在监狱里度过了好多时光，zui后终于东山再起，剿匪平乱，威震八方，成就了一世功名。与他的许多同时代的知识分子不同，在受尽屈辱、备尝艰辛的谪宦期间，他并没有怨天尤人、自暴自弃，依然吟诗、唱歌、弹琴，zui后大彻大悟，横空创立了阳明心学。作为思想史上的创造者和推动者，王阳明独步古今，把东方的思想推动了一大步。他提倡从自己的内心中去寻找真理。在知与行的关系上，他强调 “知行合一”，反对“先知后行”的朱熹学说。因此，他在事业如日中天的时候，毅然辞官回乡讲学，践行知行合一的哲学。王阳明的心即是理、知行合一、致良知的思想博大精深，内涵丰富，流播千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为、蒋介石等人从中受益，而有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着王阳明的思想，更有论者称近代日本的崛起和新加坡、韩国等国的腾飞和践行王阳明所代表的儒家思想之一不无关系，哈佛大学杜维明教授甚至预言：21世纪将是王阳明的世纪。关于王阳明，人们可能zui关心的几个问题是：知和行如何做到统一？在物欲横流的喧嚣红尘，致良知又如何成为可能？带着这些疑问，在六年多的时间里，本书作者遍捡了所有能查阅的王阳明资料，并行程两万五千里实地考察了王阳明的足迹，采访了王氏后裔的一些成员及诸多阳明学专家学者，然后闭关修炼，耗时一年多，写下了这部长达108万字的历史传记小说《王阳明》，试图从小说的视角注解王阳明跌宕起伏的传奇一生。从世俗的角度讲，王阳明也许无法成就秦皇汉武那样的事功，但是对于时间来说，俱往矣！历万载而不朽的唯有思想的光辉——阳明学，它就像宇宙中的光，自诞生之刻起，便永存于天地间，气化流行，生生不息。