这是蔡东藩著作的《中国历代通俗演义》系列书之一。本书叙述了东、西两晋之百五十六年间内政失修、祸乱侵寻、终致覆亡等史实，观点平实，内容丰富，论述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。该书取材谨慎，主本信史，旁征野史，可以让人入门民族历史。东、西两晋之百五十六年中，除晋武开国二十余年外无非在祸乱侵寻之日，不有内讧，即有外侮，历来外患最烈，无过两晋五胡十六国，倏起倏衰，无穷无已。夫内政失修，则内讧必起，内讧起，则外侮即乘之而八。木朽虫生，墙罅蚁八，自古皆然晋其特较著耳，东西两晋，看似与外患相始终，究竟自成鹬蚌，才有渔翁。神州陆沉，铜驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不纲所以致此。幸亏淝水一战，大破苻秦，半壁江山，侥幸保全。东晋君臣，稍胜即骄，由骄生惰，毫无起色，于是篡夺相寻祸乱踵起，终致亡国。晋室覆亡并非全是外患所致：伦常乖舛，骨肉寻仇，是为亡国的第一祸胎；信义沦亡，豪权互阋，是为亡国的第二祸胎。外人不过乘间抵隙，可进则进，为惩前毖后起见，正好将两晋史事，作为榜样。

本书是风靡海内外的通俗历史巨著，史学大家蔡东藩正史为经，逸闻为纬。章回体结构，通俗的文笔，机智的点评；真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程。描述五代十国时期更替下的民俗民生，参透疆场血战、宫廷阴谋，千古兴亡中的生存智慧。治久必乱，合久必分。太平日久，先人遗泽逐渐耗尽于是乱势日炽，三五枭雄，趁乱起事不是僭号称帝，就是拥土称王。这种乱世分裂的情状，东周时有列国，后汉时有三国，东晋后有南北朝，晚唐后有五代统是东反西乱四分五裂。五代先后历五十三年换了八姓十三个皇帝，改了五次国号，叫作粱唐晋汉、周。史家因这国号前代早已称过，所以各加一后字称为后梁、后唐后晋，后汉后周。此外还有与五朝或合或离不相统属的国度，称作十国就是吴楚闽南唐前蜀后蜀南汉北汉及吴越荆南。这五代十国的时势，简直是君不君臣不臣，父不父子不子，彼争此夺，上下凌替，篡弑相寻，蒸报无已。故每代传袭最多不过十余年，最少只有三四年。眼见得神州板荡，海内腥膻，四境不宁……

本书为《中国历代通俗演义》之一。比较详细地记述了辛亥革命、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动、孙中山改组国民党等等重大历史事件的始末。中国历史自从夏禹以降传到满清中间几经革命几经易姓究不脱个皇帝的范围。怎奈创业的皇帝或有几个贤明几个公允传到子子孙孙多半昏愦糊涂，暴虐百姓百姓受苦不堪，遂铤而走险相聚为乱。所以历代相传，总有兴亡。天下无不散的筵席从古无不灭的帝家。近百年来，中外人士究心政治统说皇帝制度实是不良欲要一劳永逸除非推翻帝制改为民生不可。于是有孙中山黎元洪袁世凯三人出来做主，把二百六十七年的清室江山古脑儿夺还，四千六百多年的皇帝制度一古脑儿扫清。四万万同胞总道是民国肇兴震铄古今，从此光天化日函夏无尘，大家安享太平了。谁知民国二年，你也集会，我也集会各自命为政党，分门别户，互相诋诽已把’共和”二字抛在脑后，及至民国十年苍狗白云几已演出许多怪状令小子手中生痒写了若干言又因余怀未尽，续写下去……

民国蔡东潘在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一，写刘秀光武中兴至三国混战一段历史。这是一部以正史为经，轶闻为纬，体例特殊，自批自注的演义巨作。全书文笔亲切自然，通俗易懂。 有汉一代，史家分为两撅，号为前、后汉，亦称东西汉，这因为汉朝四百年来，中经王莽篡国，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前汉，王莽以后，叫作后汉。且前汉建都陕西，故云西汉，后汉建都洛阳，故云东汉。 《前汉演义》百回，自秦始皇起头至王莽篡国为止，此编从前编接入，始自王莽，结局三国。《前汉演义》附秦朝，《后汉演义》附三国首尾相对却也是一个无独有偶的创格。 若要论及后汉的兴亡，比前汉还要复杂：王莽篡国，祸由元后。外戚为害，至于此，光武中兴惩前毖后，亲揽大权，力防外威预政；明帝尤有父风，章帝初政可观；和帝以后，国事日非，外戚，宦官争斗，终至同归于尽，国家大权归入州牧掌握，群雄争霸，弱肉强食，遂有三国。总计自光武至章帝，是君王专政的时代，自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅权的时代；若献帝一朝．变端百出，初为乱党交讧时代，继为方镇纷争时代，终为三国角逐时代……

大秦帝国作为时代精神汇集的帝国，集中地体现了那个时代中华民族的强势生存精神。中华民族的整个文明体系其所以能够绵延如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。《大秦帝国》是一部描述秦兴亡生灭过程的长卷历史小说。秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。但她只有十五年生命，像流星一闪，轰鸣而逝。这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合。他们以或纤细、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容裹挟了那个时代的刚健质朴、创新求实精神。她崇尚法制、彻底变革、努力建设、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场最伟大的帝国革命，建立起一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。在这部堪称鸿篇巨制的艺术佳构中，作家力图艺术地再现，在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。

大秦帝国作为时代精神汇集的帝国，集中地体现了那个时代中华民族的强势生存精神。中华民族的整个文明体系其所以能够绵延如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。　《大秦帝国》是一部描述秦兴亡生灭过程的长卷历史小说。秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。但她只有十五年生命，像流星一闪，轰鸣而逝。这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合。他们以或纤细、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容裹挟了那个时代的刚健质朴、创新求实精神。她崇尚法制、彻底变革、努力建设、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场最伟大的帝国革命，建立起一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。　在这部堪称鸿篇巨制的艺术佳构中，作家力图艺术地再现，在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。

漫话晚清时代说唱艺人的悲欢离合，再现中国相声开山鼻祖的传奇故事。这是一部展现中国第一代相声艺人坎坷曲折的人生经历的长篇小说，真实再现了清朝末年社会生态的万千原貌，成为2005年文学市场又一震撼人心的诱人亮点。小说以清朝末年风雨飘摇、千疮百孔的的社会现实为背景，以相声艺术的发展过程为主线，描绘了以“穷不怕”朱少文为首的几位相声艺人各自不同，却都饱蕴辛酸的坎坷命运。在整个故事之中包容着那个时代各种面孔的人们的苦、辣、酸、甜，虽是小处着眼描写相声这一民间艺术的发展，但于嘻笑怒骂之间却有着深刻透视政治时弊和社会现实的史诗气魄。...

四卷本长篇小说《张居正》，以清醒的历史性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与万历新政相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。作者因其丰赡的文史修养、恢弘均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示，获得本届大奖。张居正，是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫，炙手可热，圣眷优渥，无与伦比，但隆葬归天之际，即遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。他生前身后毁誉之悬殊，足见政治险恶、世态炎凉，今后人扼腕叹息。作家早年素有诗名，近年倘佯于朱明王朝之间，对这位毁誉参半的乡党悉心研究，将诸多感悟凝诸笔端，力图全方位塑造出这位政治家的血肉之躯，展示万历前后社会生活的全景画图。小说围绕着张居正与首辅高拱这两位权臣之间的政治斗争，展示了它庭内外各种政治势力的此消彼长，写出了斗争的复杂与残酷，塑造出了张居正、高拱、冯保、李贵妃等一批具有鲜明个性的人物。同时，通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，小说既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又给人晓畅通达，引人入胜的阅读愉悦。

凯尔泰斯的小说是身份和记忆的童话——一个从集中营的大屠杀中死里逃生的中年人，回眸这段往事，平静地从中截取写作的资源。这部反省的、诗意的但却拒绝情绪化的小说，告诉了我们一个人是如何在无法选择、无法控制的世界里做出了他自己对生命的选择。即便，这种选择是无力的。然而，也还是一个痛苦的心灵的哭喊。主人公作为一个叙述者出现，身份上可认为与《无命运的人生》里面的主人公相承，更与凯尔泰斯本人有所重迭——大屠杀的“幸存者”、“作家”和“翻译家”。他逃过了“最终解决”犹太人的大屠杀，却摆脱不了大屠杀的阴影。主人公尝试着对朋友解释，他为什么不能把一个孩子带到这个世界上，“在一个容许奥斯维辛集中营存在的世界中”拒绝生育，因为，大屠杀曾经发生，大屠杀还会发生。透过这个错综复杂的叙述，我们看到了叙述者大量郁积的失意：他不成功的文学生涯，他失败的婚姻，他前妻的家庭及孩子们——而他也曾经能够有这样的孩子。他辩解道，犹太人曾经不能正常地生活，那种对这个世界根深蒂固的不信任，对种族灭绝可能再度发生的惊惧，是生命里无法排遣的宿命。凯尔泰斯借主人公的口，表达他浓缩了的人生哲学：听着，这些完全没有理由的，没办法解释的事情，并不是那些糟糕的，正相反：是那些不错的。我们依然看到，他还是在抗争，以他独特的方式，独特的理由，独特的语言。小说起名《给未出生的孩子做安息祷告》。然而主人公却是一个习惯于让命运驱使的没有宗教信仰的人。他的祈祷，不是宗教的，而是世俗的。是对千百万个死难者，对当生而未能出生的下一代，对每一个遭遇到偏执、仇恨诅咒的生命个体的哀悼。

本书以新石器初期河套附近一个母系氏族“燧人氏”的生与生活为背景，以女酋长燧人坎坷的人生和爱恨情仇为主线，叙述了这位远古传奇人物带领族人战胜苦劣的自然条件求生存兴继的故事，入微入细地描绘了燧人寻找人间之火和一步步改革石器的艰苦卓绝过程。钻燧取火及石器的改革提高了部落的生活品质，对后世文明的影响无可估量。