在科学创造中，个人的灵性最终淹没在对共性和规律的探求中。而艺术的创造，则是一种无可替代的个人的灵性。如果没有牛顿，一定会有马顿或羊顿取而代之，因为苹果总要从树上掉下来，万有引力总要被发现。然而如果没有达·芬奇、莎士比亚和曹雪芹，也许我们永远不会知道人类还能创造《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》和《红楼梦》这样的不朽之作。人类文化史是由不可替代的个人灵性构成的。新的天才出现并不会使过去的大师黯然失色。就如李白的光辉不会掩盖曹雪芹的不朽，毕加索的出现不会使达·芬奇失去价值。真正的作家艺术家的价值在于他们作品的原创性。他们的个性越是伸展自如，生命力越是自由洋溢，艺术的原创力也越是精彩飞扬。科学技术的突飞猛进给人类带来巨大财富的同时，也潜葳着巨大的隐患。小小鼠标把一切变得轻而易举，按按电钮使一切变得舒舒服服，趋同与一律化正在扼杀文化的生机，如马尔库塞指出的技术统治社会的“单面人”的危险不再是杞人忧天。人正在逐渐丧失最宝贵的创造力。当我们在为建设先进文化努力的时候，文化创新自然成为我们最为关注的课题。文化原创力是文化创新的核心所在，如何发掘、发扬和保护文化原创力，如何造成一种能使文化原创力蓬勃发展的文化生态，必须提上我们的议事日程了。我们把这套丛书命名为原创丛书，只是表明我们的一种态度，一种呼吁，一种要求和一种愿望。我们希望文化界、出版界和读书界共同来呼唤原创作品，推动原创作品，关注原创作品。一套丛书只是一块小小的铺路石，我们期待着从我们的背上走来新一代的大作家、大作品。

本书以传统的章回体形式，采用纪实文学手法，生动地勾勒了中国医药学五千年发展的基本脉络，形象传神地刻画了扁鹊、华佗、张仲景、李时珍等中医药鼻祖和一批著名医药泰斗的传奇人生。血火纷飞的战场上救死扶伤。瘟疫肆疟时悬壶济民，踏遍青山尝百草，献身于中国医药学发展，特色各异的人生经历，不同时期的人物命运，真实生动地再现了各个历史时期的风土人性、文化氛围和社会生活画面。本书人物形象鲜明，语言生动活泼，可读性强，适合各界读者阅读。

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我在这里要向大家透露一个小小的秘密：我的作品正在进行第三次的修改。全部作品都准备出线装本，但要在修改之后才出版。现在我已改定了《书剑恩仇录》，在这次会上听到华东师大李先生的发言，就很受启发，对修改《越女剑》一篇短篇就很有帮助。李先生说，在吴越之争中，吴国是文化很高的阐明之国，而越国则是文化很低的野蛮之国。越王勾践为了打败吴国，使用了许多野蛮卑鄙的手段，勾践实际上是个卑鄙小人取得成功，这在中国历史上好像是条规律。我日后修改《越女剑》将会吸收李先生的意见，不过，不可能得写太多。这个例子说明，我在这个会上真的得到了具体的教益。

《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。褚人获对以隋唐历史为题材，将隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反民间传说和故事家及明代《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》进行广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。成为说唐故事的集大成者。《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。艺术上它较成功地塑造了秦琼、单雄信、程咬金等草泽英雄的群像。这些人物，既有传奇色彩，又是生活中活生生的个性不同的人。描写人物文字精彩、细腻、逼真；语言通俗晓畅。《隋唐演义》各个部分的成就是不平衡的。写起义反隋的部分，艺术地再现了隋末的历史现实，反映了隋末农民战争的背景。这部分较富有生活气息，不乏精彩的片段；但唐代部分则笔力冗弱但有些地方剪裁不够精当，繁琐冗长，接榫处也不够圆转自然。且《隋唐演义》有思想和艺术上局限，如较多直接进行封建伦理道德的说教。

明朝未年，三日并举，以崇祯帝为首的明政权；以皇太极为首的清政权；以李自成为首的大顺政权。在这个故事里，同时具有一位亡国之君，两位开国帝王，非凡的太监王承恩，一代名妓陈圆圆。陈道明饰演大太监王承恩。

书中的故事着墨于旧成都社会生活的原生态，运用了大量的成都方言，不仅让读者享受阅读的乐趣，也让该书具有历史文献的价值。由于书中有许多四川方言，四川文艺出版社特地邀请民俗语言专家对书中的方言、俚语、事件、典故作了校注，做出解释。流沙河和何满子先生分别为该书作序，著名画家李家正以传统的笔墨为该书配上了11幅生动的插图。这部小说堪称旧时成都的社会生活百科全书。小说的故事和戏剧冲突无疑是为了展示成都风情而铺设的引线，场景的着色远比情节更下功夫，更浓墨重彩。进入小说，你就进入了往日的成都。从市街坊里到工商百业，从酒楼茶馆到烟寮赌场，从名厨佳肴到风味小吃，从剧场影院到街头卖艺，乃至监狱刑场，拉壮丁的黑栈窝等无所不有，全都带有旧成都特异的色彩。

本书传主是陈炯明，一个中国近代史上极具争议性的名字，书中依据大量史实，通过生动、细致的描写，使我们有拂去历史尘埃的机会，看到一个“比较接近真实”的将军。

南北朝乱世时期，西魏周主凭借国富民强逐步统一了江北。大将杨坚倚仗其叔父杨林的势力，废周建隋，在长安成就霸业，史称隋文帝。 文帝晚年昏庸，次子杨广野心勃勃，广结党羽，不断铲除异己，杀兄杀父后谋得帝位，自称隋炀帝。朝臣伍建章不甘与其同流合污，被满门抄斩。其子伍云召不在京师，免遭其难，闻讯后起兵造反，不久便被镇压。 乱世之中，各路英豪揭杆而起，或是占山为王或是投靠边陲大将自立一国。山东好汉秦琼本是济州府一名捕快，为人正直豪爽，深得一干绿林英雄仰慕。秦琼好友程咬金、尤俊达因劫了当朝重臣——靠山王杨林押送的皇杠，身陷大牢。秦琼为救好友，与王伯当、单雄信、徐茂公等能人异士歃血为盟，破了山东大牢，救出各位豪杰，反出朝廷。 众位好汉不甘昏君统治，聚义瓦冈寨，与日渐衰落的隋朝分庭抗礼，几次打退来自朝廷的围剿大军。隋朝大将邱瑞、裴氏父子等也因不满隋炀帝荒淫统治，阵前倒戈，归顺了义军。隋炀帝不以为戒，仍旧骄奢无度，为自己游乐，强开运河，终于招致天怒人怨，反兵四起。十八路反王大军中，隋朝旧臣——唐国公李渊更是占尽优势得尽民心，秦琼等众位好汉均顺应形势先后投至李渊帐下。隋炀帝无道，最终被奸臣字文化及逼迫而死。天下无主，各路反王为争帝位互相残杀，秦琼等英雄协助李渊之子秦王李世民，智降了猛将尉迟恭，先后打败定阳王刘武周，宋义王孟海公....一统天下，建立大唐。

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