史杰鹏著的《婴齐传》讲述的是主人公婴齐，原为小武的侍从，在小武死后因偶然机会得以升迁，卷入了波云诡谲的政治斗争，在几经波折后归隐。作者用艺术创造的激情和丰富的艺术想像力激活所熟悉的汉代文献典籍，用典雅质朴的语言成功地塑造了一个汉代典型人物的典型一生，他的奋斗发迹反映了汉代社会的方方面面。

乾隆年间，清政府为巩固西北边防，从盛京所属十五城抽调千余名锡伯精兵，携带家眷驻防伊犁。这支队伍在盛京锡伯家庙会集，告别故乡亲友，一路风餐露宿，跋山涉水，经历友情、亲情、爱情之种种磨难，行程一万多里，经时一年零五个月，胜利抵达伊犁，设旗建营，开创戍边屯垦的伟大基业。三十多年后，锡伯营人口倍增，地少粮缺，生存陷入困境。锡伯营在总管图伯特率领下，力排众议，以九族之命力争，经过近七年的艰苦劳动，终于挖通二百余里察布查尔大渠，开辟万亩良田，保障边疆，造福后世。吴文龄著的《戍边精英（共2册）》分为《出征？锡伯营》《奔腾？锡伯渠》上下两卷，歌颂了勇往直前的英雄主义精神，赞扬了逆境求生、不屈不挠的民族精神，弘扬了舍己为人、团结一心的爱国主义主旋律。

《缅甸岁月》是乔治·奥威尔第一部具有自传特色的长篇小说，记述了时代巨变背景下，一群小人物变迁动荡的命运。 故事发生在19世纪末至20世纪上半叶、英帝国殖民统治下的缅甸，两条主线贯穿始终：一是主人公佛洛里（一个驻缅英国木材商）的印度朋友维拉斯瓦米医生和贪腐奸诈的缅甸治安官吴波金为争夺进入白人俱乐部的资格而展开的明争暗斗；二是佛洛里与白人女孩伊丽莎白之间的感情纠葛。两条线交相穿错，在独立发展的同时又相互影响着。 殖民统治、种族歧视和身份认同是《缅甸岁月》的三大主题，尤其是在身份认同方面，奥威尔刻画出了一个有血有肉的佛洛里，他深知英国统治毫无意义可言，对帝国主义者宣扬的“白人至上”的种族歧视观念深恶痛绝，可又缺乏足够的坚毅，骨子里的懦弱又让他畏畏缩缩，不敢帮助维拉斯瓦米医生顺利进入白人俱乐部……最终难逃被摧垮、被毁灭的悲剧命运。

赵玫“唐宫女性三部曲”描绘了武则天、高阳公主、上官婉儿三位盛唐宫廷女性惊心动魄的生命轨迹。本书讲述武则天如何用超凡的智慧与勇气，一步步从宫女蜕变为女王的艰难历程，刻画了一个执着于自己的理想和梦幻，在权力和人性之间苦苦挣扎的灵魂。

“太古足音”由《燧人》、《庖牺》、《有巢》三卷组成，分别写新石器时代晚期对人类文明做出重大贡献的三位首领——教族人钻燧取火的燧人、推广种五谷养六畜的庖牺和带领族人造巢筑屋结束穴居野处的有巢，亦即传说中的三皇。 “太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补文字历史的空洞，重构当时社会的生产与生活，再现新石器时代晚期的华夏文明。作品脱离神话与宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人。故事情节跌宕，语言通俗，引人入胜。 由穴居到筑居是人类文明史一大飞跃，《有巢》借助浙江河姆渡的考古发掘，还原了5000年前此地先人们的生产与生活，有巢带领族人渔猎、栽培水稻、烧制彩陶、打井取水，特别是建筑干栏房，使有巢氏脱离了穴居野处，进入文明新阶段。

大明永乐年间，浩瀚无垠的太平洋上，有一个古苏禄国，三王争位征战不休。郑和下西洋派遣千户官张谦访问该岛，指定长者东王为尊，制止了一场的杀戮。东王心怀感激，前来朝拜，却不幸病逝在德州城。后其长子回国继位，而苏禄王的墓却留在了大明。故事以瑰丽迷人的异域风情为背景，以一位悲剧式英雄波澜的一生为主线，讲述了一段万邦来仪的大明史诗。

日本战国年间，织田信长与大坂本愿寺之间的战争迎来了第七个年头，信长决定阻截本愿寺的粮草。大坂本愿寺向毛利家发起求助，毛利家决定借助海盗王村上武吉的力量。海盗王之女村上景，打小便违背女子不得上船的军规，参加海盗活动。她心愿就是嫁给海盗，和丈夫双双参与海战。然而她相貌丑陋又粗野蛮横，恶名遍及整个濑户内海，纵然爱女心切的海盗之王几次居中牵线，依旧无人胆敢将她迎娶入门。在波涛汹涌的难波海上，海盗王之女能觅得理想夫君，并带领村上家族打败信长吗？

“太古足音”由《燧人》、《庖牺》、《有巢》三卷组成，分别写新石器时代晚期对人类文明做出重大贡献的三位首领——教族人钻燧取火的燧人、推广种五谷养六畜的庖牺和带领族人造巢筑屋结束穴居野处的有巢，亦即传说中的三皇。 “太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补文字历史的空洞，重构当时社会的生产与生活，再现新石器时代晚期的华夏文明。作品脱离神话与宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人。故事情节跌宕，语言通俗，引人入胜。 《庖牺》的历史依托是甘肃大地湾八千年前新石器时代遗址挖掘的坑、穴、灶、窖、墓、沟、房、窑址和近万件文物，尤其是早的农作物标本黍。华夏的农业先驱，传说中或叫神农，或叫伏羲，或叫庖牺。庖牺这个符号生动，传递的信息多，由此成为书中教先民结罘网、造弓箭、养六畜、庖牺牲、种五谷的女主人公。这位有多种重大技术发明的女首领对文明史的贡献远远超过古希腊神话中的农业女神得墨忒尔和狩猎女神黛安娜，身后被庖牺氏立为庖牺娘娘。

《格桑梅朵》是解放后中国藏族作家创作的第一部长篇小说。格桑梅朵，意为“幸福花”，它是本书中一对青年男女边巴和娜真纯洁爱情的寄托，也是藏族人民向往“吉祥如意”的象征。该书以1950年到1951年西藏和平解放历史事件为背景，以边巴和娜真的爱情为主线，通过细腻的笔触叙述了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的伟大划时代变革和光辉历程。Kelsang Metok is the first full-length novel created by a Chinese Tibetan writer. Kelsang Metok or “flower of happiness” symbolizes the pure love between the hero Bamba and the heroine Nachi. It also highlights the Tibetan people’s aspirations for “good luck and happiness”. Taking their love as the main thread， this book tells the historical events of the Chinese People’s Liberation Army （PLA） entering Tibet and the eventual peaceful liberation of the region in the period of 1950-1951. It details how the PLA and Tibetan people worked together to achieve this epoch-making change. After the peaceful liberation， Tibet moved from cultural and material backwardness to progress， from autocracy to democracy， and from a closed society to one opening up to the outside world.

本套丛书是长篇历史小说，共4册，包括《蒙古汉子》《血性草原》《爱恨情仇》《人间正道》。时间自1720年到1952年。清朝2册，辛亥革命1册，内蒙古革命1册。讲述了成吉思汗的后代巴拉格特氏这支族人的故事，描写了内蒙古草原上巴氏家族一代一代英雄的可歌可泣的历史故事。蒙古人以宽广的胸怀与汉人和睦相处，为蒙古草原的繁荣和昌盛做了巨大的贡献，促进了民族团结和融合。