一直以来都很想为蔡文姬写点什么，她才高而命途坎坷，一生历尽磨难，由她所作的《胡笳十八拍》流传千古，成为中国十大古琴曲之一；而文姬归汉的故事也广为流传，被誉为千古佳话。然而，史书上关于她的记载却并不多，甚至在西晋史学家陈寿所著的《三国志》中连提都没有提到。很多人认为，蔡文姬这个人物是被杜撰出来的，北宋大文豪苏轼曾在《提蔡琰传》中写道：“今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎？又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，连载之本传，可以一笑也。”而根据《晋书·后妃传》所记载：“景献帝的羊皇后，后父衟，后母陈留蔡氏，汉左中郎将邕之女也。”另一篇《晋书·羊祜传》又写道：“祜父衟。祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。”由此可见，蔡文姬的身上的确存在着很多的疑点。

他出生皇族，少年封龙骧将军，辅佐君王，心怀天下；他成年后，皇帝寿终，朝廷动荡，新帝残暴，视子民如草芥；他为生存，为百姓，弑兄夺位，称“天王”；他位居至尊，勤政爱民，终“一统天下”。国富民强之时，他怎么了？一场战争将他的命运再次转折……且看前秦世祖“苻坚”的王朝兴衰。

《匣中剑 南宋名臣张孝祥》是以南宋初年芜湖状元张孝祥的经历创作的小说。全书分为“绍兴风波”“隆兴风云”“乾道风雨”三卷，讲述了张孝祥不畏秦桧权势，上疏为岳飞平反；为官一任，除暴安良，造福乡里，建书院，办教育；虽遭罢黜却仍心忧国家社稷的短暂一生。

《大明那些九千岁》主要考证揭秘明代太监的隐秘故事，是《大明那些九千岁》的第二部，主要叙述了明代正统到正德年间活动的大太监们的故事，在必要的节点上，还会用一定的篇幅介绍明代宦官制度的新发展。作者从多年的学术研究出发，深入浅出地向读者介绍了我国明代宫廷的方方面面。作者是我国明代宦官研究界的领军人物，著有我国宦官史料整理典籍《明代宦官史料长编》，《大明那些九千岁》内容亦是建立在前书详实的史料基础之上，但繁琐考证及史料分析内容将大为减少，更具史料的“融入性”和人物形象的塑造，可靠且生动的“揭秘”带来了相当的可读性。

年少英杰，投笔从戎，官拜假司马，率精骑三十六，绝荡万里黄沙。文武双全斗匈奴，恩威并施平强梁。列国摇摆杂务横生，智谋斡旋，豪强反目沉浮不定，铁血悍勇！苦历三十一年，望穿长关星月，收服五十余国，万方乐奏震天。翠葆霓旌冠盖络绎，奇珍异产驼铃不绝，官途商路纵横西域，泽惠八方。孤忠壮士入玉门关、越酒泉郡、空巷洛都，拜定远侯。

王翦波，一个在家乡临湘新田畈都说不清是神是魔的风云人物。他侠肝义胆仗义疏财，铁骨铮铮不失柔情，满腹诗书却投笔从戎，不离不弃热爱生他养他的故乡，刻骨铭心眷恋脚下这片热土，为了抵抗外国侵略者，他破家散业，毛遂自荐率众驰骋于枪林弹雨中，杀鬼子，除汉奸，报国不计生与死；为了老百姓的认同，他忍痛将年幼的儿女和百姓子弟一起送到外地他乡教养，呕心沥血护花朵，他四处奔波，筹措粮食药品棉布等等，鼓励老百姓种粮造纸，只为让抗日军民能够生存战斗下去……然而他受时代的局限，仇视共产党，向共产党和进步人士举起屠刀，双手沾上了共产党和进步人士的鲜血，为了表示对蒋介石及其反动政府的忠诚，他不得不看着别人对自己的骨肉至亲兄弟痛下杀手……他忘不了家乡秀美的山山水水，忘不了家乡漫山遍野的映山红，忘不了留在大陆的亲人……他渴望两岸摒弃前嫌，携手建设大中华，却大病缠身，孤独地长眠在台湾岛……aY-像他所说：“余好真理．不以成败论人。”在全面肯定国民党抗日之功时，我和许多家乡人一样．只想拇干一段尘封已久的历史，是对是错，历史自有评判，老百姓心中自有一杆称

贵为皇家女，锦程幽幽变。寒门常浆洗，一日入宫苑。为妃继为后，母仪标风范。懿德娴淑至，难遏国祚断。随风飘四野，遍地狼烟乱。沉浮难由己，苟延此残喘。强梁舞魔掌，岂容莺鸟颤。珠围翠玉绕，苦泪洗愁面。偶得美心意，海市一瞬散。终遇圣明主，得遂还乡愿。风华尽绝代，悲情足扼腕！

作为一个皇后应该是怎样的？对皇帝陛下恭恭敬敬？凌苍苍：快点离开我家！不然就去睡地板！每日陪着皇帝陛下到处作秀？凌苍苍：没空！别想耽误我到处查案！对皇帝陛下忠贞不渝生死相随？凌苍苍：呵呵……那是什么鬼？不过以上情况嘛，都是在皇后殿下还没察觉到自己的心意之前。至于之后……皇帝陛下：^_^

《逆光》是一部长篇小说。是作者继《湖畔丽人》之后的又一部长篇小说力作。全书约36万余字，故事同样发生在九龟湖畔，叙述了几个年轻人风生水起的生活、事业、爱情与婚姻，情节跌宕起伏，波澜壮阔，扣人心弦，充满引人向上的蓬勃朝气。此书为“风雨九龟湖系列”之一。

人究竟该怎样活着才能不辜负这不并漫长的一生？三千年前，中国的一位古代哲人说过：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传？襄公二十四年》）。一千年后，唐代的学者孔颖达对此又作了精辟界定：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”经过历代儒家巨子的垂训推崇，三不朽几乎成为了中国士子的zui高人格典范和追求，当然能达到者凤毛麟角，综观中国史，能做到“三不朽”的只有两个，一个是孔子，另一个就是王阳明。王阳明的一生都充满了传奇，跟所有时代普通人的成长经历一样，年轻时他也曾离经叛道、行事乖张，但是对儒家范式人格的追求，让他从小县城走了出来，读书，进学，仕宦，也曾廷杖受辱，在监狱里度过了好多时光，zui后终于东山再起，剿匪平乱，威震八方，成就了一世功名。与他的许多同时代的知识分子不同，在受尽屈辱、备尝艰辛的谪宦期间，他并没有怨天尤人、自暴自弃，依然吟诗、唱歌、弹琴，zui后大彻大悟，横空创立了阳明心学。作为思想史上的创造者和推动者，王阳明独步古今，把东方的思想推动了一大步。他提倡从自己的内心中去寻找真理。在知与行的关系上，他强调 “知行合一”，反对“先知后行”的朱熹学说。因此，他在事业如日中天的时候，毅然辞官回乡讲学，践行知行合一的哲学。王阳明的心即是理、知行合一、致良知的思想博大精深，内涵丰富，流播千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为、蒋介石等人从中受益，而有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着王阳明的思想，更有论者称近代日本的崛起和新加坡、韩国等国的腾飞和践行王阳明所代表的儒家思想之一不无关系，哈佛大学杜维明教授甚至预言：21世纪将是王阳明的世纪。关于王阳明，人们可能zui关心的几个问题是：知和行如何做到统一？在物欲横流的喧嚣红尘，致良知又如何成为可能？带着这些疑问，在六年多的时间里，本书作者遍捡了所有能查阅的王阳明资料，并行程两万五千里实地考察了王阳明的足迹，采访了王氏后裔的一些成员及诸多阳明学专家学者，然后闭关修炼，耗时一年多，写下了这部长达108万字的历史传记小说《王阳明》，试图从小说的视角注解王阳明跌宕起伏的传奇一生。从世俗的角度讲，王阳明也许无法成就秦皇汉武那样的事功，但是对于时间来说，俱往矣！历万载而不朽的唯有思想的光辉——阳明学，它就像宇宙中的光，自诞生之刻起，便永存于天地间，气化流行，生生不息。