《太平洋战争》为日本著名历史小说家山冈庄八历时十年倾力呕心之作，全三卷，本书是其晚年最后一部作品，以洋洋近90万言详述了从1941年4月13日签订《日苏中立条约》到1945年9月2日在投降书上签字这一段历史中第二次世界大战太平洋战场的日本战争史、国际关系史。全书展示了日本民族发动的这场战争之历史、政治、经济与文化渊源。书中聚焦了一个个或惊心动魄的历史时刻；详述了在太平洋战争发动过程中各个罪魁元凶随战争结束灰飞烟灭、认罪伏法的过程；展示了日本民族发动的这场战争之历史、政治、经济与文化渊源。本书作为一代历史小说家山冈庄八的封笔之作，堪称是一部现代战争启示录。

作为清末名妓的小凤仙，经历坎坷。生于湖北，在上海沦入风尘。时局动荡，小凤仙却成名于乱世之 中，在众多北上求生的名妓之中，她不日便红透一片天。此时，意气风发的少年才俊蔡锷也从军校学业有 成。一个机会，蔡锷和小凤仙相遇了。他们一个貌美如花，一个血气方刚，一段一见钟情的爱情就这样开 始了……但是，一个是妓女出身，一个却是身负护国重任的军政要员，在那样的年代要建立剑胆琴心的知 音深情，他们遇到的是怎样的阻力。在护国军讨伐袁世凯的过程中，蔡锷由于战争而积劳成疾，不得不远 赴东洋看病就医，久久没有归来。小凤仙肝肠寸断，在万般焦急之中等来的却是蔡锷逝世的噩耗……高阳 在《小凤仙（上下）》中准确地把握了人物内心世界的微妙变化，并随着情节的推进而不断进行气氛上的烘 托，其笔触细腻，其基调哀婉，使得整部《小凤仙（上下）》回肠荡气，令人掩卷深思。

现代人张迈在中亚的丝绸之路沿线旅游，在沙漠中迷路后捡到一个卷轴和一枚鱼形令牌。昏迷后被安西四镇兵将的后人所救，才知自己穿越回了一千多年前的唐朝，而这些人被唐朝遗忘，被回纥等少数民族欺辱，已不知年号，也不知大唐是否还在。张迈因带着卷轴圣旨，被他们认作是大唐派来的特使，极受拥戴，而张迈也被这些人不灭的斗志和对大唐的向往所打动，决定用自己现代的知识和力量，带他们重回大唐。由此开始了攻打回纥各部、解救被困的遗民、开辟回唐路线等一系列军事和民事行动。行动取得成功后，张迈的这支军队逐渐在中亚的广袤土地上扎下了根，开始了定居养战的计划。在计划实行时，遇到了安西郑家的后人郑渭，在他的帮助提点下，开始了新一轮与萨曼王朝的战役。比第一部更加铁血，更加感人！

清末，北京喜乐戏班进宫演戏，后台管事黄之诚被钦点为戏班老板。　正当黄之诚踌躇满志，大展宏图时，接到父亲病危的家信，立即离京回乡，亲眼见父亲被百年对手范家戏班逼死。因父亲之死，黄家戏班被迫解散，为重振百年基业，黄之诚放弃回京。黄之诚势单力薄，无力起班，只好上岸玩票，从办票房，办节日班做起，待机而起。　范家戏班老板有钱有势，串通警察，陷害黄家票房，使其唱票得罪主人遭嫌弃，唱堂会被安排与专业戏班对台唱戏，一败涂地。　黄之诚带领戏班众人，不放弃不妥协，一心为梨园传承而努力。　范家戏班延揽名角，控制剧场，欺行霸市，独霸舞台，全力打压黄家戏班，但终因技不如人，人心涣散，主配角矛盾，前后台管事胡搞，屡战屡败，溃不成班。　黄家戏班精诚团结，发扬国粹，发掘旧戏，创设新剧，屡败屡战，越战越勇，一举唱红天下。

《阴阳树》以动荡不安的晚清为时代背景，以西太后与朝廷贝勒那尔苏之间的复杂、微妙、特殊的暧昧关系为主线，描绘了晚清宫廷内部，社会各个阶层的许多生活场景与生活方式，揭示了晚晴的宫廷内部、社会状态和社会生活，塑造了西太后、李连英、那尔苏贝勒、伯彦纳漠枯亲王等一批各具特色的人物形象。

《华夏长篇历史小说大系：皇太极》刻画了皇太极胸怀宽广、远见卓识的动人形象，书写了他的英豪胆气与霸主风范。他恩威并施远交近攻，他对反间计的出色运用，更惊人心魄；他利用明朝的防范缝隙，以出奇制胜的神勇，所向无敌……

乾隆皇帝何以坐视和王申富可敌国？嘉庆帝琰亲政伊始，便斩杀了巨贪和，为民除害。小说刻画了嘉庆皇帝丰满立体的性格，揭示出一直在父皇庇护下的弱主如何在政治风雨的洗礼中艰难地挣扎的痛苦心路历程。小说情节曲折，人物情感的丰富性与悲剧性，使这部“大内”小说成为康、雍、乾“清”宫热点之外，又一部有力度的大作。

战国中期，赵国君主武灵王深感北方胡人凶猛剽悍的威胁，他力排众议，在国内强力推行向胡人学习的“胡服骑射”，使得赵国很快成为唯一可以与强秦抗衡的中原大国。然而，犹豫不决的出尔反尔，使他深陷自己并不擅长的勾心斗角。他的简单、粗豪与他人的狡诈相搏，难逃大难，加之亲子与佞臣的沆瀣一气，终于把他逼向“沙丘之变”……

于谦，自明清以降享有盛誉，是与岳飞、文天祥齐名的民族英雄。他《石灰吟》中的名句“要留清白在人间”，与文天祥《过零丁洋》中的“留取丹心照汗青”，以及岳飞的《满江红》，历来为后人奉为警句而传唱。“土木堡之变”后，大明王朝处于风雨飘摇的危急关头，于谦砥柱中流，力挽狂澜，取得了北京保卫战的伟大胜利。这挽救民族危亡的壮举，将永远彪炳于史册。于谦的为官、为人、为文，无不是中华民族的楷模。作为他人生性格中的另一方面，既嫉恶如仇，又无条件地忠君，也难免成为他的人生悲剧的重要因素。人无完人，而于谦则是近于完人的人，为他树碑立传，让他的故事和事迹广为流传，是今人的责任，于他，是当之无愧的。

孙膑（前379-前314.08.28）本名孙宾，字伯灵，华夏族，今山东省菏泽市鄄城县人。周代战国时期兵学家、纵横家，兵家实战派鼻祖、田氏齐国军师。