《成吉思汗子孙秘传（ 共4册）》的内容分别如下： 《成吉思汗子孙秘传之美女安邦》讲述了：三十 五台吉之乱，黄金家族的贵胄惨遭杀害，祭祀圣主英 灵的鄂尔多斯神秘消失，面对匡复 蒙古帝国的大业，面对动荡摇曳的草原人心，满都海 彻辰哈屯，一个柔软的蒙古女子却巾帼不让 须眉，血洒沙场，力挽狂澜，硬要逼着自己撑起蒙古 帝国的一片天宇…… 《成吉思汗子孙秘传之王子中兴》讲述了： 草原风云又起，伊斯满叛军卷土重来，达延汗马 陷淤泥河，满都海阵前早产，明军侵入草原 暗藏天机，江山破碎，奸人当道，叛军铺天盖地，叛 将无人能敌，且看他如何力挽狂澜，成为一代 中兴英主。《成吉思汗子孙秘传之忽必烈再生》讲述了： 神秘的土默特大草原上，英雄少年阿拉坦，单戟 刺杀格日勒，走马收服土默特，初露锋芒； 两军对阵，心上人被敌所掳，长兄遇难，爱子惨死， 栖息地成为废墟，问苍穹，路在哪里？藏传佛 教认定阿拉坦是忽必烈再生，是宇宙之王，他有忽必 烈的雄才大略吗？ 《成吉思汗子孙秘传之佳人三嫁》讲述了： 在草原，她能呼风唤雨。丈夫下世，她嫁给丈夫 的长子；长子死了，她嫁给长孙。亲子责难， 同室操戈……三娘子，她一小小的蒙古女子，何以深 受蒙汉百姓如此爱戴？

《成吉思汗子孙秘传之王子中兴》是成吉思汗子孙秘传系列图书之达延汗传。《成吉思汗子孙秘传之王子中兴》讲述了朱元璋建立明朝后，退回草原的蒙古贵族围绕最高统治权陷入无休止的争斗之中。达延汗是成吉思汗的十五世孙，在满都海的辅佐下他逐渐统一了蒙古草原。后来，伊斯满叛乱，达延汗马陷淤泥诃，满都海阵前早产，草原又一次陷入分裂。伊斯满被剪灭后，达延汗未免大权旁落，将蒙古分为左右两翼，分封诸子为领主，结束了草原长期以来的分割局面。然而，野心勃勃的亦布拉又起战祸，老隐士曾三拒达延汗，危难之时，又三助达延汗，亦布拉败走，蒙古帝国又恢复了往日的平静和祥和，北元由此中兴，达延汗被后人称为中兴英主。

秦末时期，满怀家仇国恨的张良行刺秦始皇，虽然失败却也一举成名天下知，此后就步入了反秦之路，辅佐刘邦入关破秦。楚汉争霸时期，张良淋漓尽致地一展才华，辅佐刘邦充分利用了韩信的军事才能，以小博大地灭了西楚霸王，建立了西汉王朝。建国之后，张良再一次运筹帷幄，不仅躲过了刘邦的猜忌，而且还出谋划策地帮助刘邦安抚了众多功臣，并且在功成名就之后成功地身退。而指导着张良后半生的，正是那部千古奇书《素书》。文章以小说的笔墨，将张良的一生落在纸上，构筑了无数个可以动人心弦的细节场面，用一环套一环、步步惊心的历史情节，展露出张良天才级的谋略大才，并以夹叙夹议之笔不时解析了《素书》。

《中篇小说金库：伍子胥》是冯至写于1942年底至1943年春的一部历史小说，写两千年前春秋末期伍子胥的出亡故事中从城父到吴市的一段忧患历程。主人公伍子胥为了父兄的仇恨，不得不离开家乡，投入一个辽远陌生的国土，从城父到吴市，中间有许多意外的遭逢，有的使他坚持，有的使他克服。复仇者伍子胥的出亡，是一个寓言化的心灵之旅。作家对中国传统文化和古典文学有所借鉴，吸收了西方现代文学的因素，以个人对现实生活的感受和体验给小说注入了更多的诗意和寓意，揭示了当时抗战期间所谓大后方的腐败现实，表达了当时人民群众对不公平社会现状的一种义愤之情。

他，出身寒微，自幼顽皮机智，永不服输。当他离家流浪、三餐不继之时，依然夸口要夺取天下，拯救万民。他从牵马的低微仆从起家，与一代豪杰织田信长的命运紧紧地联系在一起。从献计献策协助信长成就赫赫威名的“桶狭间之役”，到独当一面精心筹划的“吞并美浓之役”，他逐渐成为深得信长赏识器重的亲信。此后始终矢志不渝，心怀天下。本能寺之变，信长身遭不测，他运筹帷幄，频出奇计，以迅雷之势为主复仇，跃登霸者之尊，得以一匡天下，结束日本战国时代的百年纷争。为了超越织田信长，他垂暮之年，野心勃勃，觊觎海外。胶着的战事，血腥的内廷斗争，终使他无力挽回命定的失败，不得不面对他人生最后的一幕——死亡。日本文坛巨擎、《德川家康》作者山冈庄八，以文学化的传奇之笔，再现了丰臣秀吉纵横乱世，从一介平民到登上权力巅峰波澜起伏的一生和狂傲不羁的个性。文笔轻快，情节跌宕，读来让人心潮澎湃。

这是一个风起云涌的反暴时代：隋末唐初，炀帝暴政，无数人揭竿而起，农民、无产者、小偷、盗匪、和尚、官吏，各色人等粉墨登场，鱼龙混杂，谁是真正的英雄？又留下了多少英雄传奇？这是一段波谲云诡的英雄传奇：胜利者未必是英雄，失败者未必不是英雄，翻开史书，谁的英雄面更胜一筹？又有哪些已被淡忘了的英雄传奇？这是一群深耕民间的侠义英雄：他们来自社会底层，不论身份如何转换，始终保持自己的本色，对于暴政，他们不只是说不，他们还有自己的理想与追求，明知不可为而为之，他们带给我们的又是一个怎样的英雄传奇？

话说十六世纪初叶，大明帝国的统治者不知是皇位坐久了，还是国库空虚了，或者是还有常人难以估摸的深层次原因，明熹宗朱由校长期不理国事，倒把本应用于治国的大把时光打发在一个特殊的个人嗜好上，亲自动手做起木工活来。别看朱由校治国不甚用心，可做起木工活来却一点也不含糊。这位皇帝的寝宫里堆满了各种木材以及锛、凿、斧、锯等木匠工具。朱由校不仅会使用斧锯，还可以精雕细刻出各种器具、花纹，甚至能架屋盖房。做活时更是废寝忘食、夜以继日，并且决不允许任何人来打搅。即便是关乎国家社稷安危之大事，也置之不理，任由那太监魏忠贤独揽朝政。中外历史上“不爱江山爱美人”的皇帝也不少，更常见的则是江山与美人兼得。但“不爱江山爱木工”的皇帝，大概只有朱由校一人了。朱皇帝在雕刻上独具匠心，制作的木器施以五彩，精致妙丽，工艺甚至能与鲁班师傅相媲美。可惜朱皇帝的主业是当皇帝而非做木匠，精力用错了地方，不然大明王朝的历史就会重写了。

他，是日本历史上最令人折服的武将，日本战国时期开创统一大局的杰出统帅。他，幼年时粗狂莽撞、我行我素，不修边幅的外表下，隐藏着匡正天下的勃勃野心。然而燕雀不知鸿鹄之志，众人皆认为他是缺乏才智、难当大任的“尾张大呆瓜”。他，二十七岁在桶狭间之战以寡敌众，从此名震天下。后以“天下布武”为职志，在乱世中所向披靡，短短数十年间就横扫了整个日本，无人敢捋其锋。他，是最复杂的个体。狂放不羁却思虑缜密；懂得忍让雌伏，也敢于大胆行事；积极引进西方器械和宗教，也保留着日本武士极重名誉的特质；有人说他“先破坏再建设”，是“风云儿”、“革命家”；也有人因他“烧庙杀僧”而称他为“第六天魔王”。日本畅销巨著《德川家康》的作者山冈庄八，以文学化的传奇之笔再现了织田信长从统一尾张到重立将军、控制京畿，最后在事业巅峰遭部将背叛，梦断本能寺的悲壮一生和狂傲盖世的独特个性。笔法轻快，情节跌宕起伏，读来让人心潮澎湃。

《春秋演义》以章回体历史小说的文学形式，描述了中国公元前770年至公元前403年重要的历史事件和人物，从周平王东迁洛邑始，至三家分晋终，将春秋时代纷乱繁杂的历史，按其内在联系还原为脉络清晰、环环相扣、精彩纷呈、人才辈出、昂扬刚健、富于中华文明创造力的春秋史话，厘清了中华文明的历史源头。《春秋演义》通过管仲拜相、长勺之战、假虞灭虢、骊姬之乱、问鼎中原、赵氏孤儿、楚宫细腰、田氏代齐、子胥复仇、孙武用计、孔子从政、老子出关、勾践灭吴、西施沉江、范蠡泛舟、鲁班做工、墨翟救宋等生动的故事情节，全方位展现了这一时期崇尚信义的道德本真和追求自由的民族精神。《春秋演义》以去伪存真和艺术虚构的手法，还原和重塑了春秋时代如郑庄公、齐恒公、宋襄公、秦穆公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践、曹刿、管仲、鲍叔牙、赵武、赵无恤、百里奚、伍子胥、范蠡、文仲、老子、晏子、孔子、墨子、褒姒、西施等上百个真实可信、个性鲜明的典型化人物形象。《春秋演义》作者以浅显的文言文为创作语言，既采用了文言句式的典雅，贴近春秋时代的真实，又体现了汉语言的神韵，让当代读者感受到汉语的无穷魅力，在汉语言文白结合的运用上达到一个新高度.展示了汉语言简洁有力、内涵丰富、朗朗上口、韵味十足的独特美感。《春秋演义》比《东周列国志》还原了更多的历史真实；读《春秋演义》，犹如读古典文学名著《三国演义》那样令人着迷，精彩隽永。

札萨克，蒙古语，本意为法律，兼有执政含义。为清朝民国两代，在蒙古地区建置的行政机构“旗”里的最高长官。记名札萨克亦为该行政制度之一项内容，意为法定札萨克位继承人。《记名札萨克的家国》讲述的这位记名札萨克，名叫奇世英，蒙古名奇渥温·孛尔只斤·雍仁诺日布。原为内蒙古伊克昭盟乌审旗记名札萨克。新中国成立后任伊克昭盟（现鄂尔多斯市）政协驻会常委。《记名札萨克的家国》，讲述的是奇世英他们这支黄金家族和乌审草原上的风云往事。