刚开始我觉得调查郭跃珠这个人物，是一件徒劳无功的事情。对于现代读者来说，六十多年前的那场硝烟，被时间稀释。歌德说： “我的领地。就是时间。”我个人认为，这是大作家自以为是的荒谬。没有什么人可以主宰时间。在时间这片永恒的席子上，我们都是带着席子花印的过客。曾经鲜血淋漓的战场，如今早已鸟语花香。六十多年前的那段历史就如同挂在初曦门上的那颗人头，一场暴风雪后便消失得无影无踪。还有什么人能够活过六十余载风云岁月，依然记得那场风云往事。在偏僻的农村屯落是否还有这样的人存在，在我看来都是一种奢望。但是历史存在过。就一定留下了影子。随着调查的深入，一个个悬疑问题，得到解答。郭跃珠也不再是一个符号，他的形象渐渐清晰。原来每个人眼中的历史，都是事物本来面目的影子。鸟飞过，有影子留下。

建文帝决定对各地藩王抢先下手。他先强行剥夺了几个力量较弱的亲王爵位，然后准备向实力最大的燕王朱棣开刀，皇族内部矛盾迅速激化……　历史常常以宏大的面目出现在世人面前，但决定历史走向的，却每每是那些不为后人所注意的微小细节。正在朱棣几乎要绝望放弃的时候，南京宫廷里发生了一些琐屑而致命的变故……而在燕王朱棣杀进南京城后，建文帝在皇宫突然烧起一场大火之后便下落不明。有人说建文帝于宫中自焚而死，也有人猜测建文帝从皇宫的秘密地道逃走……建文帝的真正下落，成为后人所津津乐道的一大悬案……明成祖朱棣是历史上争议颇大的一位皇帝，他也是大明朝自朱元璋以外最出名的一位皇帝。明朝开国皇帝朱元璋，因长子早逝，临终之际传位与皇孙朱允炆，史称建文帝。雄踞北平的朱元璋第四子燕王朱棣不甘心皇权落入侄手，蠢蠢欲动。而建文帝亦对手握重兵的藩王叔辈们心存疑惧。矛盾迅速激化，终于引出一场叔侄争夺皇权的惨烈战争……朱棣如愿以偿登上大明皇帝的宝座，为了避免重蹈侄子的覆辙，他费尽心思，削夺诸亲王兵权，却出乎意料地使自己陷入进退维谷的尴尬境地；为了消除心底久挥不去的阴影，他下西洋，征漠北，编纂《永乐大典》，在给自己留下身后美名的同时，却也引发出一连串错综复杂的爱恨情仇和悸人心魄的骨肉相残。本书详实再现永乐王朝中上至宫廷，下至民间的爱恨交织，记录了一个久远时代的缩影。穿越这段迷雾一般的历史时空，读之仍令人慨叹。

《后三国演义》告诉你一个别样的三国作为四大名著之一的《三国演义》，主要讲述蜀、魏、吴三国纷争的故事，展示了三国兴亡的历史画卷，但即便被誉为“中国第一才子书”，它也并不是尽善尽美，仍然存在一定的缺陷和疏漏。袁银波的这本共六十九回的《后三国演义》正是以《三国演义》为基础，以信使为结构，以虚构为驰骋，对《三国演义》进行了大胆有益的补缺和拾遗。《后三国演义》作者所采用的仍然是类似于《三国演义》的写法，出入经史，融会传说，七分事实，三分虚构。但是，它的故事性和艺术性更为增强，情节和细节描写更为丰富，其历史性、艺术性并重，真实性、可读性共存。小说所写的大事件都是真实可信的，是正史上明文有载的，尤为重要的是作者对《三国志·吴书·吴主权》记载的“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲”一事有详细地描述，而“夷洲”正是今日的台湾。对于这一重大事件，《三国演义》只字未提，这不能不说是个遗憾。同时，《三国演义》侧重写蜀，注意写魏，偏少写吴，而《后三国演义》侧重写东吴、注意写蜀、兼而写魏、不忘写夷，由此就显得《后三国演义》的问世尤为重要。仔细翻阅《后三国演义》，我们还可以看出，它几乎是通过诸葛家族的兴衰史来写三国史的。所谓“一出三国剧，两台诸葛戏”，诸葛亮家族的兴衰史伴随着蜀汉的兴衰史，而其兄诸葛瑾家族的兴衰史则伴随着东吴的兴衰史。这种特殊的记叙方式也使人从另一个角度来观看整个三国的历史。《后三国演义》的出版以一种创新的方式对中国历史文化资源进行了加工，使之成为一种新的文化资源。它使《三国演义》的价值得到进一步的升华，为《三国演义》的开发利用展现了更广阔的前景。

《崩溃》（一译《瓦解》）、《动荡》、《神箭》、《人民公仆》，这四部小说被称为钦努阿？阿契贝的“尼日利亚四部曲”，可谓“史诗”之作，表现了19世纪英国殖民者来到尼日利亚至尼日利亚独立时期的全部历史。其中长篇小说《神箭》以一场父子关系为背景，重点描写白人传教士在非洲的罪恶行径，特别是其在非洲土著内部制造矛盾的手法以及武力镇压的过程。白人对非洲文化的鄙视，对非洲人的贬低，在这部小说里表现得淋漓尽致。本书其实是一部“种族（文化）灭绝”的历史见证。阿契贝运用小说的形式，完整地捕捉了最为拙劣的殖民主义行径，完成了种族学上无法完成的任务。作品极具内涵与深度，令读者读之身临其境，读后悲痛难掩。钦努阿·阿契贝的代表作之一，相对其其他小说，更具内涵与深度。评论称，仅凭本书，阿契贝便早该获得诺贝尔文学奖。

一个人，他演化出了盗墓史上令鬼神为之毛骨悚然，考古史上让文物工作者风光无限的绝代利器。他是贼，在驰名中外的邙山上盗墓，他的爷爷琢磨出了老鼠衣，他的爹爹捣鼓出了鬼手，他发明了洛阳铲。祖上的贼名和他的贼功，不仅成为他引以自豪的资本，也成就了他艳遇连连，风光无限，身陷囹圄，死而复生的人生轨迹。他就是游走在夜邙山上的能令死人胆寒的贼王——李鸭子！女匪首张寡妇为了能挂上这个贼，说：你当我的干儿子吧。把自己水嫩的女保镖赏给了他。洋神父也想挂上他，不但纵容他一个土狗得到了美若天仙的洋婆娘，还要挟他娶作外室。学者们为了结识他，不惜斯文，结伴从北京赶来为他奔走呼吁而当面请教。政客们为了掌握他，把法律当儿戏玩耍与股掌之上，捉他杀他，真戏假作。他靠着一双贼手艺，纠结与洋和尚、土匪、军警政客、古董商之间，他有了自己的豪宅，有了自己的洋轿车，有了自己的狂妄，也有了差点送命的牢狱之灾和狸猫换太子的刑场之戏。

《小站风云》以百年前天津米乡小站镇的生活为原点，不断勾连起颇为广阔的历史生活画面，在长达半个多世纪的跨度中，通过各类人物错综复杂、跌宕起伏的命运与纠葛，折射出波飞浪卷、血色弥漫的世纪风云。《小站风云》堪称是一部气势磅礴、震撼人心的文学艺术佳作，令人观后久久沉浸在剧作营造的情境中而回味不已。全篇情节线索是以小站镇众米农在清绿营五品守备高不吝主持下，为清廷遴选贡米这一民间寻常往事为发端，引领我们进入百年前历史生活氛围。以刘广有、李三德为代表的具有乡绅身份的人们，不惜使尽浑身解数以争得贡米的地位和荣誉。这一切仿佛都笼罩在和平安详的田园生活气氛中。这种虚假的承平景象，却不能掩盖事实存在的巨大社会历史危机，不仅孙二彪子之类的匪患公然肆虐，以日寇为代表的各国列强更是对中国虎视眈眈。生活的必然注定要把刘德胜、李占魁等年轻一代推向历史前台，让他们续写属于米乡新的历史。作为父辈竞争的接力与延续，他们所关注的不再仅仅是贡米称号花落谁家，而是更为运命交关、荣辱与共的家国大事。两人共同参加北洋水师，虽有博取功名的潜在动机，却更体现出报国图强的男儿之志。因此从甲午战争、戊戌变法、庚子事变，到辛亥革命、护国战争，再到北伐战争、抗日战争，他们在纷至沓来、变幻莫测的历史风云中，血洒疆场，倾情投入，演绎出自己惹人喜爱的鲜明个性和令人荡气回肠的历史命运。

“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”。湘西雪峰山侧、潕水河畔，一座美丽的小城——芷江，她以屈原的诗句命名。芷江作为一个战略重镇，1945年，侵华日军悍然发动“芷江作战”，在湘西上演最后的疯狂。英雄的中华儿女用鲜血和生命护卫了这片热土，日军拼死一搏终遭惨败。湘西会战是中国八年抗战的亮丽尾音。1945年8月21日，湖南芷江，萧毅肃中将代表中国陆军总司令何应钦上将，接受日军冈村宁次的投降代表今井武夫少将的投降。骄横一时的侵略者俯首听命，在中国军民的狂欢中，血红的“太阳旗”飘落芷江。

显明编著的《杨沧白》在尊重历史的前提下，以纪实的手法，记叙和描写杨沧白在辛亥革命中的重大革命活动，描绘辛亥革命这场波澜壮阔的革命斗争；真实地反映辛亥革命前后，重庆的历史风貌，民众的生活，重大事件；展示辛亥革命中一大批仁人志士在民族兴亡时刻的爱国有责、不畏强权、勇于牺牲的风范；力图揭露晚清政府的腐败无能，揭示中华民族要变革图强，革命洪流不可阻挡的真理。《杨沧白》的作者力图以历史的眼光，重新审视辛亥革命的得失、经验和教训。

《郑相子产》的故事发生在春秋末期，主人公是当时中原地区一个姬姓小国郑国的当国上卿即相国——子产。在长达二十余年的执政生涯中，对内，子产坚持“以德治国”与“以法治国”相结合的宽猛相济的治国方略，他将刑法条文铸于鼎上，公诸于众，成为中国历史上以书面形式公布成文法的第一人；对外，他充分发挥自己卓越的外交才能，巧妙地周旋于晋、楚两个大国及其他诸侯国之间，为郑国争取到和平发展的时间和空间，从而使郑国逐步走向振兴。而子产本人，也成了一位受百姓爱戴、诸侯敬重的贤相，被孔子誉为“邦家之基”，并由衷地表示愿“以兄事之，而加爱敬”。

华佗，东汉末年人，与董奉、张仲景齐名，史称“建安三神医”。华佗不求名利，不慕富贵，深入民间，足迹遍及中原大地和江淮平原，在内、外、妇儿各科的临证中创造了许多医学奇迹。尤其以创制“麻沸散”为患者施行剖腹手术而被誉为“苍生大医”、“外科鼻祖”等。后世对医家德艺双馨往往冠以“华佗在世”。在养生方面，他还创制了保健的“五禽戏”，倡导健身防病。本书以章回小说的形式，将民间传说与历史故事有机地联系起来，集故事性、趣味性、知识性于一体，可读性强，最大限度地展现了华佗的医学人生，对于促进华佗精神传播、推广华佗研究成果具有积极的意义。