金庸对中国人民的第一个贡献既不是武侠小说，也不是香港基本法，而是新中国刚一成立，他就运用自己的国际法专业知识，论证了国民党政府在香港的资产，应该归新中国所有。其中由洋人管理和控制的九龙海关，至为重要。九龙关起义背后的刀光剑影和恩怨情仇，则如同金庸的小说一样精彩纷呈。我的北大学友老那，再次挥动他的“生活流”判官笔，将这一特殊的历史横断面，刻上了共和国的丰碑。

1572年，即隆庆六年，立国二百余年，经历了十二位皇帝的大明王朝，由于皇权昏聩、吏治腐败，导致财政空虚、武备松弛、江河失修、匪患频仍。国家到了几近崩溃的边缘，尽管隆庆皇帝在与蒙古民族修好、开放海禁等重要国政上采取了正确的决策，但因盛年患病，执政时间短暂，所以无力挽救自正德、嘉靖两朝半个多世纪以来形成的颓势。朝中有志于江山社稷、百姓福祉的大臣，却又不得不在权力倾轧中疲于奔命……

《丰臣秀吉》共五册，从本能寺之变起，至丰臣秀吉逝世于伏见城止，煌煌七十余万言，再现了丰臣秀吉作为“日本第一大名”征战杀伐的壮阔一生。作品规模宏大，视角开阔，史料翔实，为当代日本最优秀的历史小说之一。作品曾获日本第29届吉川英治文学奖。

历史小说《污船》讲述了荷兰海员雅柯布·布劳尔四十多年间传奇般的航海经历。1685年，当华美无比的大帆船“约翰娜·玛丽亚号”下水时，船上的海员布劳尔便将其幻化成了一个形象，一种象征——她的姐姐玛丽亚。对布劳尔而言，约翰娜·玛丽亚号不仅仅是一艘帆船，而是爱的化身，代表了早逝的姐姐对幼年时的自己所曾给予的关爱。这种深深的、难以实现的爱令他开始了痛苦的追求，并渐渐使他走火入魔——布劳尔成了一位“恋船狂”，他人生的目的，便是要将约翰娜·玛丽亚号据为己有。四十多年间，布劳尔在风云变幻的海上挥洒自己的航海天才，他比任何一任的船长都更擅长驾御约翰娜·玛丽亚号，他同时处心积虑地积攒钱财，幻想着最终买下她的那一天，为此不惜采取玷污自己纯洁感情的走私手段。当约翰娜·玛丽亚号变得老旧、寒酸、过时——成为一艘污船之时，垂垂老矣的布劳尔才终于得到了她。此时已进入了二十世纪，蒸汽船已将帆船彻底取仲……

明朝末年，甘肃肃州大药材商、“庆余堂”掌柜施乃千，为垄断“大黄”的出口权，巴结肃州守备军季朝栋，将独生女念慈许配其子季良策。不想，迎亲之日，被祁连山强人宋河掳上山去，劝做压寨夫人。念慈性情刚烈，几次寻死，震撼宋河，遂将其送下山。念慈回到娘家，遭父痛斥，走投无路，再返山寨。季朝栋得知儿媳随匪，恼羞成怒，调军围剿。又一家专营大黄的“余庆堂”在肃州开张，新任知州季良策得报女掌柜乃失踪多年的念慈，已经平静如水的心湖再起波澜……

王阳明是我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1529）。这一时期，人民和统治者之间，统治者内部以及民族矛盾和斗争空前激烈、尖锐。这样的社会现实，对王阳明的影响很深。王阳明是晋代右将军王羲之之后，出生于官宦世家，但是，又被推到生活的最底层。复出以后，屡遭谗害。因而，做一个异于流俗的人是他的毕生追求。他研究佛家、道家、儒家学说，研究兵法，长于词章，而主要是研究圣人之学，也就是研究圣人的思想观点以及是怎样成为圣人的。在他看来，要成为圣人，就必须“去人欲，存天理”；必须不断地进取；“格物”以“致知”；必须“知”与“行”合一，而不能分离；而“致良知”则是修身的最高标准。这是他广泛地继承我国文化遗产，特别是“遍读考亭之书”之后，经过长期的社会实践和思索而形成的完整的思想体系。也就是后人所说的阳明心学。阳明心学尽管有不合理的一面，但仍不失为我国思想史上的一块丰碑。阳明心学影响广泛、深远，至今，仍然是海内外学术界的研究热点。王阳明为了传播他的观点，广收门人。大凡所到之处，都创设了书院。至于门人创办的书院就更多了。阳明先生治学严谨，富于创新，教授方法灵活，讲究实效，对于推动我国教育的发展起了不可磨灭的作用。王阳明不失为一代思想巨人，这个思想巨人走的是曲折复杂的人生道路，而且富于戏剧性。作家袁仁琮同志把这一丰富复杂的内容用小说的形式再现给读者，实在是值得庆贺的。出现在这部小说中的王阳明是个极为复杂的人物。他是世宦之家子弟，却经受了生活的磨炼；他接触劳苦大众，到贵州和江西，都为人民做了不少好事、实事，深受老百姓尊重和爱戴，却又镇压了江西、福建等地的农民起义；他忠于皇帝，处处维护朝廷利益，却被误解、被谗害，几蒙不白之冤。总之，王阳明是个有血有肉，性格内涵丰富的人物。作品涉及生活面也很广，从大内到劳苦百姓，从普通人士到重臣，从忠良到佞幸，从地方到军队，都作了生动的描绘，是明代中叶社会生活的缩影。尤其应当肯定的是作家用重笔描写了王阳明富于开拓进取、孜孜不倦地追求真理的精神，而这种精神，于今天又是特别需要的。这部书很值得一读。

《英雄为国：节振国和工人特务大队》是老作家王火以抗日英雄节振国为主人公的一部传记性传奇小说。小说描写了艰苦卓绝的抗日战争时期，由节振国带领的工人游击队在唐山及冀东地区打鬼子、除汉奸、平土匪及在日本鬼子血腥的“扫荡”中打击侵略者的英雄事迹，描写了中国人民可歌可泣的民族精神，是一部史诗性的文学作品。

《长沙白茉莉》的故事发生在上世纪二三十年代的上海滩，通过一位涉世未深的青年之眼，看着一整代的人，一整座的城市，如何在困境危局中追求生存与尊严。作者试图通过种种努力，将角色放置在时代的背景下，通过角色的种种遭遇，表现拉扯着这个特定历史时空的种种力量，让读者感受大历史中小人物的踟蹰无奈，探究小人物背后大历史的波澜壮阔与鲜活生动，进而窥见历史的形貌，这与他一贯提倡的“大历史观”不谋而合。

一青楼才女，因与太守之恋，而使朝野震荡，这就是南宋时期喧闹一时的“官员狎妓”、“朱唐交奏”案。此案的主角严蕊虽为营妓却才色艺俱佳，为中国历史上唯一有作品传世、且入选《全宋词》、《宋词三百首》、《唐宋诗词选》的风尘才女，是一个为历史烟尘遮掩的奇女子。而另一角色朱熹却是南宋的学界泰斗，朝廷重臣。以朱熹之盛名而与一营妓结怨，内中缘由，造就了这部书的曲曲折折。作品背景广阔，人物生动。严蕊的卓然于世，傲然清骨，与其时某些伪文人的猥琐低下相映，恰刻画了一幅没落时代的社会百景。

《医道》讲述了贱民出身的许浚，不甘于命运的安排，百折不回、勤勉努力终成一代神医的真实感人故事。1990年韩文版小说《东医宝鉴》（中文版译为《医道》）出版，总计销量300万册。1999年《东医宝鉴》改编成电视剧《医道》，在韩国播出后大受欢迎，收视率高达63.5％，至今保持韩国历史剧收视纪录。2009年《医道》中文版登陆中国，该消息一经传出，受到广大读者极大关注，预定量已逾10万册。