话说十六世纪初叶，大明帝国的统治者不知是皇位坐久了，还是国库空虚了，或者是还有常人难以估摸的深层次原因，明熹宗朱由校长期不理国事，倒把本应用于治国的大把时光打发在一个特殊的个人嗜好上，亲自动手做起木工活来。别看朱由校治国不甚用心，可做起木工活来却一点也不含糊。这位皇帝的寝宫里堆满了各种木材以及锛、凿、斧、锯等木匠工具。朱由校不仅会使用斧锯，还可以精雕细刻出各种器具、花纹，甚至能架屋盖房。做活时更是废寝忘食、夜以继日，并且决不允许任何人来打搅。即便是关乎国家社稷安危之大事，也置之不理，任由那太监魏忠贤独揽朝政。中外历史上“不爱江山爱美人”的皇帝也不少，更常见的则是江山与美人兼得。但“不爱江山爱木工”的皇帝，大概只有朱由校一人了。朱皇帝在雕刻上独具匠心，制作的木器施以五彩，精致妙丽，工艺甚至能与鲁班师傅相媲美。可惜朱皇帝的主业是当皇帝而非做木匠，精力用错了地方，不然大明王朝的历史就会重写了。

这是一个风起云涌的反暴时代：隋末唐初，炀帝暴政，无数人揭竿而起，农民、无产者、小偷、盗匪、和尚、官吏，各色人等粉墨登场，鱼龙混杂，谁是真正的英雄？又留下了多少英雄传奇？这是一段波谲云诡的英雄传奇：胜利者未必是英雄，失败者未必不是英雄，翻开史书，谁的英雄面更胜一筹？又有哪些已被淡忘了的英雄传奇？这是一群深耕民间的侠义英雄：他们来自社会底层，不论身份如何转换，始终保持自己的本色，对于暴政，他们不只是说不，他们还有自己的理想与追求，明知不可为而为之，他们带给我们的又是一个怎样的英雄传奇？

《陈亡隋兴录：张丽华与陈后主》主题反映新旧朝代更替变迁的历史：南陈后主陈叔宝如何走向没落的轨迹；隋主杨坚如何消灭南陈而统一江南乃至全国的壮烈场面。当你们打开《陈亡隋兴录：张丽华与陈后主》的时候，不难发现围绕这个主题有两条红线穿插运行：一条是南陈内部的宫廷斗争，即宣帝陈项病危时皇帝次子陈叔陵与皇太子陈叔宝之殊死斗争；一条是隋朝与南陈之间发生的长江大战。这两条斗争红线，通过对隋陈双方君臣将领和后宫嫔妃诸多人物思想和行动的刻画展示，让我们看到思想道德、军事路线、政治方略等各个方面的治国之道及其是非界限，从而完全可以看清隋陈的更替和历史的必然。但是，历史并没有规律可循。尽管人们常说，那些创造历史的人称得上伟人，可也无法教导后人照搬历史去做。因此，创写历史的意义不在于以史实标新或抗拒遗忘，而在于开辟一条历史长河让后来者畅游反思，在反思中促使我们更加深刻地认识过去、理解现在并走向未来。

《父子皇帝唐玄宗与唐肃宗的悲情人生》从 唐玄宗李隆基7岁（710）封王起，至玄宗肃宗父子相 继辞世止（762），历五帝（中宗、睿宗、玄 宗、肃宗、代宗）52年。 全书分为上下两篇，上篇《盛世危情》着重刻画 早年李隆基创建“开元盛世”的历史功绩，歌颂了姚 崇、 宋、张说、张九龄等几代贤相的历史贡献。从张九 龄罢相，李林甫执朝柄起，唐玄宗开始贪图安逸和荒 淫， 一味听从李林甫嫉贤妒能地“贬斥汉人，重用胡将” 和“以夷制夷”的荒唐国策，使得朝政目非，安禄山 逐渐 坐大。下篇《帝国之殇》侧重描述唐肃宗主东宫时， 遭受李林甫一而再再而三的迫害……再现了“安史之 乱”的 曝发、马嵬兵变、永王东征、李白含冤、杜甫流离失 所、郭子仪力挽狂澜、张巡夫妇死节等可歌可泣的历 史画面。 《父子皇帝唐玄宗与唐肃宗的悲情人生》是 吴永生所著“唐史三部曲”的最后一部，前两部为《 杜牧外传》和《李白外传》，较之前作，本书显 著特色是立体化地反映盛唐半个世纪的历史，这在国 内当属首创。作品语言流畅，故事生动，人物形象栩 栩如 生，整体布局大气磅礴，情节发展跌宕多姿，读者会 从中感受到历史的凝重和岁月的沧桑。

这是一部关于魏晋时期“竹林七贤”的长篇历史小说。在尊重史实的基础之上，作者充分发挥了文学想象力，将那段尘封的精彩历史，作了生动细致地描述再现。“竹林七贤”，在中国历史上鹤立鸡群；他们打破了传统礼教的束缚，在风云变幻的乱世，个个都显示出非凡的个性：放浪形骸，饮酒作乐；在美酒美色中麻痹自我，又寻找自我；并携手入林，弹琴啸咏，谈养生、谈恋爱，在旷野间举行盛大婚礼，就连梅花鹿也被感动吸引……然而即便如此，他们也未能逃出世俗的魔爪；在司马家族为夺权而酿造的血腥阴谋中，他们最终都成了时代牺牲品；尤其是嵇康，为朋友主持公道而被捕入狱，在弹奏了一曲《广陵散》之后，慷慨就义。小说从嵇康与曹操的孙女，长乐亭主的爱情故事入手，引出了那段生动迷人而又可歌可泣的历史故事，情节曲折、神奇，大悲大美；既出人预料，又符合不同读者的心理需求：年轻人看见先辈如何恋爱、如何饮酒，怎样纵情声色而又不失高尚的情怀、情趣；老年人看到真正的养生秘诀；妻子看到如何相夫教子；丈夫看到怎样在乱世安身立命，成为英雄豪杰。而所有这些，并非作者虚构，均来自大量几近失传的历史原著原貌。小说最大特点在于：既尊重历史事实，又不受史实的拘泥、约束；一切以“寻幽探秘”为核心，字里行间，充满神话色彩。通过时空转换，进入“第四维空间”；让读者身临其境，出入那片真实而有虚幻的“竹林”，并从中找到丢失的中国魂、民族心。

《成吉思汗子孙秘传（ 共4册）》的内容分别如下： 《成吉思汗子孙秘传之美女安邦》讲述了：三十 五台吉之乱，黄金家族的贵胄惨遭杀害，祭祀圣主英 灵的鄂尔多斯神秘消失，面对匡复 蒙古帝国的大业，面对动荡摇曳的草原人心，满都海 彻辰哈屯，一个柔软的蒙古女子却巾帼不让 须眉，血洒沙场，力挽狂澜，硬要逼着自己撑起蒙古 帝国的一片天宇…… 《成吉思汗子孙秘传之王子中兴》讲述了： 草原风云又起，伊斯满叛军卷土重来，达延汗马 陷淤泥河，满都海阵前早产，明军侵入草原 暗藏天机，江山破碎，奸人当道，叛军铺天盖地，叛 将无人能敌，且看他如何力挽狂澜，成为一代 中兴英主。《成吉思汗子孙秘传之忽必烈再生》讲述了： 神秘的土默特大草原上，英雄少年阿拉坦，单戟 刺杀格日勒，走马收服土默特，初露锋芒； 两军对阵，心上人被敌所掳，长兄遇难，爱子惨死， 栖息地成为废墟，问苍穹，路在哪里？藏传佛 教认定阿拉坦是忽必烈再生，是宇宙之王，他有忽必 烈的雄才大略吗？ 《成吉思汗子孙秘传之佳人三嫁》讲述了： 在草原，她能呼风唤雨。丈夫下世，她嫁给丈夫 的长子；长子死了，她嫁给长孙。亲子责难， 同室操戈……三娘子，她一小小的蒙古女子，何以深 受蒙汉百姓如此爱戴？

与一般的研究性著作不同，卡罗尔·华莱士编著的《告别梵高》是一部以加歇医生的视角写成的历史小说。《告别梵高》围绕着三条线索展开：一是加歇及其家人与梵高兄弟等人的交往，梵高的绘画活动等，为顺叙；二是加歇在萨佩特雷精神病院的实习生涯，他的所见所感；三是加歇对妻子布兰奇的痛苦而深情的回忆。后两者不时插叙到行文之中。

《精忠岳飞》是2013年同名大型电视连续剧唯一指定官方小说。小说版既有电视剧强烈的画面冲击力，又有电视剧所没有的丰富内涵的铁血柔情。在第一二季中，岳飞从一个普通战士脱颖而出，成为大宋抗金主帅，并在黄天荡大败金军，但是却遭奸人陷害隐居庐山。第三季中，岳飞再度出山北伐，于朱仙镇一战中全歼金军主力，一朝洗雪靖康十年之耻。然而就在此时，宋高宗却强命岳飞班师回朝。当时究竟发生了什么，让赵构放弃了收复失地的希望？宋金再次和议，岳飞归隐庐山，但是却不料飞来横祸，被秦桧以莫须有的罪名杀害。又是什么原因，导致岳飞含冤而死？岳飞是大宋的魂，风波亭死亡的不只是岳飞，还有大宋的骨气和志气！

他，是日本历史上最令人折服的武将，日本战国时期开创统一大局的杰出统帅。他，幼年时粗狂莽撞、我行我素，不修边幅的外表下，隐藏着匡正天下的勃勃野心。然而燕雀不知鸿鹄之志，众人皆认为他是缺乏才智、难当大任的“尾张大呆瓜”。他，二十七岁在桶狭间之战以寡敌众，从此名震天下。后以“天下布武”为职志，在乱世中所向披靡，短短数十年间就横扫了整个日本，无人敢捋其锋。他，是最复杂的个体。狂放不羁却思虑缜密；懂得忍让雌伏，也敢于大胆行事；积极引进西方器械和宗教，也保留着日本武士极重名誉的特质；有人说他“先破坏再建设”，是“风云儿”、“革命家”；也有人因他“烧庙杀僧”而称他为“第六天魔王”。日本畅销巨著《德川家康》的作者山冈庄八，以文学化的传奇之笔再现了织田信长从统一尾张到重立将军、控制京畿，最后在事业巅峰遭部将背叛，梦断本能寺的悲壮一生和狂傲盖世的独特个性。笔法轻快，情节跌宕起伏，读来让人心潮澎湃。

秦末时期，满怀家仇国恨的张良行刺秦始皇，虽然失败却也一举成名天下知，此后就步入了反秦之路，辅佐刘邦入关破秦。楚汉争霸时期，张良淋漓尽致地一展才华，辅佐刘邦充分利用了韩信的军事才能，以小博大地灭了西楚霸王，建立了西汉王朝。建国之后，张良再一次运筹帷幄，不仅躲过了刘邦的猜忌，而且还出谋划策地帮助刘邦安抚了众多功臣，并且在功成名就之后成功地身退。而指导着张良后半生的，正是那部千古奇书《素书》。文章以小说的笔墨，将张良的一生落在纸上，构筑了无数个可以动人心弦的细节场面，用一环套一环、步步惊心的历史情节，展露出张良天才级的谋略大才，并以夹叙夹议之笔不时解析了《素书》。