古时，西北有一座荒废的园林。园林主人在一次偶然昏睡后再未苏醒，不想这场睡眠一直持续了一百多年。他的梦境四处泛滥，凡被波及之处，人们夜夜被怪梦困挠，醒来后无法再维持原来的生活，龟玆国即是重灾区之一。 龟兹国王听说，唯有天竺的一部佛经能唤醒园主，于是，他先后派出几波取经人去天竺求经。由此，数位取经人、守护经书的魔王、阻止取经的天竺国王及各路妖魔，彼此斗智，引发一系列奇特故事。 积善余庆，积恶余殃，因果昭然，细如针头。与取经相关的众人，在生生世世的轮回中不断相遇，前世种种善恶行径，在后世演化成一场场悲喜风暴。情欲的烧灼、杀业的缠缚、权力的魔障，令个中诸人饱尝命运无常之苦。经过一轮轮荣枯爱憎的折磨，最终，有些人走上了修道解脱之路，得以从生死大梦中苏醒，另一些人则继续沉沦……

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本书是复旦大学吴礼权教授“说春秋道战国系列历史小说”之一。作者以深厚的文史功底，通过庄门师徒的游历生活与日常对话，完整地阐释了老庄清静无为、不将不迎、顺其自然的哲学思想，清晰地塑造了庄周这样一个机敏雄辩、透彻明达的文学形象；同时将读者耳熟未详的无数个春秋“典故”串起来，洋洋数十万言，形成了一部中国式的《一千零一夜》，引领读者“尘沙之中悟大道，花草香内觅精神”。表面看这是一部先秦历史人物小说，实质是通篇推送中华传统文化，全面探寻诸子百家精华的优秀读本。

《三国》是吉川英治的dian峰之作，也是中国文化与日本气质交融的ji致作品。在日本，受《三国》影响的历史学家、政治家、企业家、文学家和艺术家不胜枚举，他们把《三国》奉为历史巨著、政略大全、商战宝典和励志奇书，从中学习历史文化、成功之道、处事方法、领导理论等。 《三国》系列共五部，这是第二部，内容包括全十卷中的草莽之卷和臣道之卷。 草莽之卷：汉献帝被迎至许都后，东汉政权在名义上得以保全。相对安稳的局面下却是危机四伏，攻取徐州的吕布、夺得秣陵的孙策、淮南称帝的袁术、盘据荆襄的刘表，再加上“挟天子以令诸侯”的曹操，列强争霸的格局已然形成。 臣道之卷：本卷以“臣道”为主线，将三国时期形形色色的“为臣者”呈现出来，先有国舅董承在功臣阁拜受献帝血诏，试图联合朝臣诸侯剿灭曹操，后有太医吉平借看病之机下毒，事情败露仍宁死不屈，最后是关羽面对高官厚禄的诱惑而不忘为臣之本、心系旧主。

乾隆晚年间的大水法，因众多机关年久失修，大部分时间都是闲着的。海晏几乎每天都在圆明园爬上爬下，维护那些年久失修的设备。 初秋，北京的法兰西先遣团从西什库启程，前往广州。海晏以翻译和随从的身份，随团出访。从圆明园到塞纳河，在命运的牵引下，他们于巴黎相遇，历经法国历史上动荡惊心、摄人魂魄的年月。这一段华丽又悲壮的人生交响曲，正被四个人奏响着。 而我们的故事，则是从一张被烧毁在炭火里的日志开始的……

本书用文学的手法，以“鸿雁之子”“访茶江湖”“乱世悟禅”“茶山御史”“一代茶圣”5卷50余万字演绎了大唐茶圣陆羽从弃婴到寺院茶童，从戏班伶正到茶学专家，用一生逆流而上，终成一代茶圣的励志传奇。这部书展现中华茶文化、茶马贸易、儒释道文化、工匠精神等中华优秀传统文化的多彩画卷，读者可以从中透视大唐文化包容兴盛的基因。

白乙化是抗战英雄，但表现他的小说《白乙化》并非简单的抗战小说，更非一般意义的抗战“神剧”。作品对白乙化的定位有三个：首先，他是抗日将领，民族英雄；第二，他是知识分子，文化精英；第三，他是东北大汉，血性男人。在小说中，他首先是抗日英雄，面对凶残日军无所畏惧，有勇有谋，屡立战功；其次，他身处历史大潮中，仍然保有对文学乃至日本文学的喜爱，使得他在战场上勇敢杀敌的同时，也偶尔陷入内心的撕裂和痛苦中；第三，他面对队伍内部具有所谓“左倾”或“右倾”的战友，既严肃批评，又宽容团结，让一切力量服从于民族大义，服从于抗战大局。 小说借鉴二十世纪西方小说写作技法，多角度叙述，虚实手法结合，既重故事情节推进，也重人物形象塑造，是一部积极向上、大气磅礴，高扬英雄主义、爱国主义、民族主义，号召人们抵抗专制、追求独立自由的作品。小说的可贵之处还在于启发人类对战争重新思考，在战争与和平、抗战与反战、专制与自由、军事侵略与文化融合之间展开探讨，具有一定的探索性和文学性。

本小说借元末明初饶州府快子街熊、方两大家族的爱恨恩仇、悲欢离合，构建了一个波澜壮阔、跌宕起伏的故事，塑造了一批或忠或奸、或伟大或渺小的官、民形象，展示了元末明初风云激荡数十年间，我国南方百姓的苦难人生与不屈奋斗。