晚清重臣，新政领袖，民国总统，恢复帝制的野心家，这是完全的袁世凯吗？这个河南人如何以自己的勇气和狡猾，不借助于科举的捷径登上了权力的巅峰？这个曾经被国内外寄予希望的“中国华盛顿”，是怎样在实验了一段民主共和之后，一步步重回专制的老路，又是怀有怎样的动机想当皇帝的？《晚清有个袁世凯》以贴身紧逼的方式触摸历史，从丰富的史料中寻绎出悖论式的连番提问，展开一代权臣袁世凯波谲云诡的一生，并以文化散文的方式透视其内心世界，写他的坚韧不拔，写他的大义凛然，写他的摇身一变，写他的委曲求全，写他的敢为人先，写他的阴险毒辣，写他的不识时务，写他的身不由己……这是作者“晚清三部曲”的第三部，把一个时代变迁大起大伏中注定牺牲的人物写得淋漓尽致。

成吉思汗一族，通过他们的征服战争，从蒙古草原走向中国北方，走向中亚和欧洲。他们曾数次东征朝鲜和日本，南征安南、占城与缅甸，三次西征，建立四大汗国。当时的蒙古帝国是名副其实的世界帝国，成吉思汗一族的确是“世界征服者”。《成吉思汗（套装全2册）》从1187年十字军从耶路撒冷撤退写起，一直写到十四世纪下半叶元朝灭亡、北元建立。其时间跨度长达三百年，包括了通常所说的蒙古史、元史，涉及金史、西夏史、宋史，以及古代畏兀儿、大理、吐蕃、西辽、花刺子模、波斯、钦察、俄罗斯、伊拉克、叙利亚等中亚乃至欧洲的历史，是东西方文化交流与融合的产物。全书共分为《草原霸主》、《征服中原》、《沧海之路》、《斜阳万里》四卷，起于成吉思汗统一蒙古草原、南下伐金和蒙古的三次西征；其后经历窝阔台、贵由、蒙哥三任大汗统治时期，中间还夹有短暂的拖雷监国时期及脱列哥那、斡兀立·海迷失两位皇后摄政时期；继而忽必烈完成中国历史上的第四次统一，蒙古贵族诸王之间爆发战争，忽必烈展开东征与南征，一直到元朝灭亡。作者不畏跋涉之苦，万里取材，将精彩史实融入创作之中，为《成吉思汗（全2册）》提供了一种更宏观的视野。

金庸对中国人民的第一个贡献既不是武侠小说，也不是香港基本法，而是新中国刚一成立，他就运用自己的国际法专业知识，论证了国民党政府在香港的资产，应该归新中国所有。其中由洋人管理和控制的九龙海关，至为重要。九龙关起义背后的刀光剑影和恩怨情仇，则如同金庸的小说一样精彩纷呈。我的北大学友老那，再次挥动他的“生活流”判官笔，将这一特殊的历史横断面，刻上了共和国的丰碑。

八思巴神通广大，法力无边。他在忽必烈和王妃察必可敦及众大臣面前刀截自己身体四肢，证明他受五部佛护佑，使忽必烈、王妃及众大臣坚信他断证功德高强。在忽必烈被蒙哥汗怀疑并钩考时，八思巴为忽必烈烧施即火祭息灾祈福，求得平安。据传，八思巴作法，呼风唤雨，保佑忽必烈千军万马，在六盘山等战役中攻无不克，战无不胜。虽然八思巴没有直接参加忽必烈灭南宋的战争，但元朝“天兵飞渡长江，竟成一统，实赖帝师”暗中作法相助。八思巴是把雪域高原藏传佛教传人蒙元皇宫的著名佛教学者和忽必烈时期全国最高佛教领袖，是把贫瘠、分裂的西藏置入富强、统一中国的伟大政治家，是元朝皇帝封谥的国师、帝师，他主持或参与元朝在西藏建立军政机构、建立西藏地方的行政体制、建立驿站、清查户口、推行法律等项工作，支持元朝统一中国，反对分裂。八思巴全名叫“款·八思巴·洛卓坚参贝桑波”，于藏历第四饶迥阴木羊年（公元1235年）三月六日生于后藏昂仁的鲁孔地方，谢世于公元1280年11月22日，享年46岁。《大元帝师八思巴》比较详实地描述了八思巴传奇色彩的一生。

建国初期，我西北解放军“英雄第一师”成建制地转业到甘肃新川峡人戈壁滩上，从无到有开始了新中国有色金属工业建设，迈出了自力更生、艰苦创业的第一步，为摘掉祖国“贫矿国”的帽子再立新功。依史而著，铁血男儿，真情演绎，故事跌宕起伏，感人至深，再现了中国人民“敢叫日月换新天”的时代……

笃姬是德川幕府第十三代将军德川家定的正室夫人，一个秀外慧中、视界高远、多谋善断的杰出女性。二十二岁嫁给将军，二十三岁守寡，同时落发为尼，号天璋院。《笃姬》叙述了她年轻守寡、抚育德川家后人、掌控幕府、周旋于政治军事强人之间、倾尽全力化解战乱纠纷的四十八年人生。德川幕府末期，日本内外交迫，面临着空前的危机。在这个被称为日本历史上最惊心动魄的时代，笃姬凭借她的政治智慧和高远的目光，从战火中拯救了整个日本，推动了政权的和平转移，让内阁与后宫结为一体，共同面对德川家族的危机。此后日本迎来了改变日本命运甚至亚洲及世界格局的明治维新，笃姬是承接这一界点的关键人物。

三百年的光阴湮灭在无垠的宇宙中，世间几度花开花谢，可那抺清晰的笑颜却一直深埋心底。那时的我们，到底发生了什么。

在新中国六十年的历史上，几代作家在不同的时期创作了数以万计的长篇小说。我们作为新中国成立最早、规模最大、门类最全的专业文学出版社，素有“新中国文学出版事业从这里开始”之誉，长篇小说出版资源非常丰富。在庆祝中华人民共和国成立六十周年之际，我们从业已出版的长篇小说中遴选出部分优秀作品，汇集成“人民文学出版社·新中国60年长篇小说典藏”一次性推出。这些书目的选择，兼顾历史评价、专家意见、读者喜好，以及题材和思想艺术风格的丰富性，它们集中展示了新中国长篇小说创作的伟大成就和发展变化，从文学的角度折射出中国特别是新中国各个历史时期的风貌。入选作品大都经过了时间淘洗，是可以流传的上乘之作。阅读或收藏，均富有价值。

《伪满洲国》作者倾注了巨大热情的长篇写完了，它是否成功，有待读者的判断和时间的验证。对作者而言，心中满落着《伪满洲国》燃烧后落下的灰烬，这灰烬苍凉而苦涩，一如作者远离故乡时的情愫。

王阳明是我国明代中叶杰出的思想家、教育家、哲学家和文学家。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1529）。这一时期，人民和统治者之间，统治者内部以及民族矛盾和斗争空前激烈、尖锐。这样的社会现实，对王阳明的影响很深。王阳明是晋代右将军王羲之之后，出生于官宦世家，但是，又被推到生活的最底层。复出以后，屡遭谗害。因而，做一个异于流俗的人是他的毕生追求。他研究佛家、道家、儒家学说，研究兵法，长于词章，而主要是研究圣人之学，也就是研究圣人的思想观点以及是怎样成为圣人的。在他看来，要成为圣人，就必须“去人欲，存天理”；必须不断地进取；“格物”以“致知”；必须“知”与“行”合一，而不能分离；而“致良知”则是修身的最高标准。这是他广泛地继承我国文化遗产，特别是“遍读考亭之书”之后，经过长期的社会实践和思索而形成的完整的思想体系。也就是后人所说的阳明心学。阳明心学尽管有不合理的一面，但仍不失为我国思想史上的一块丰碑。阳明心学影响广泛、深远，至今，仍然是海内外学术界的研究热点。王阳明为了传播他的观点，广收门人。大凡所到之处，都创设了书院。至于门人创办的书院就更多了。阳明先生治学严谨，富于创新，教授方法灵活，讲究实效，对于推动我国教育的发展起了不可磨灭的作用。王阳明不失为一代思想巨人，这个思想巨人走的是曲折复杂的人生道路，而且富于戏剧性。作家袁仁琮同志把这一丰富复杂的内容用小说的形式再现给读者，实在是值得庆贺的。出现在这部小说中的王阳明是个极为复杂的人物。他是世宦之家子弟，却经受了生活的磨炼；他接触劳苦大众，到贵州和江西，都为人民做了不少好事、实事，深受老百姓尊重和爱戴，却又镇压了江西、福建等地的农民起义；他忠于皇帝，处处维护朝廷利益，却被误解、被谗害，几蒙不白之冤。总之，王阳明是个有血有肉，性格内涵丰富的人物。作品涉及生活面也很广，从大内到劳苦百姓，从普通人士到重臣，从忠良到佞幸，从地方到军队，都作了生动的描绘，是明代中叶社会生活的缩影。尤其应当肯定的是作家用重笔描写了王阳明富于开拓进取、孜孜不倦地追求真理的精神，而这种精神，于今天又是特别需要的。这部书很值得一读。