什么是幸福？全方位创作才女查可欣将用不同的载体向你传达幸福的感觉。本书首创“小说原声带”概念，除收入三部中篇小说《幸福》、《简单美国梦》和《预言》外，查查还亲自作词作曲并演唱三首主题歌《幸福》、《蜡烛》和《我们都不死，好吗？》，另外力邀著名演员黄磊、歌手高旗和她一同出演根据小说改编的广播剧，并且制成CD随书附赠。读着小说，听着音乐和广播剧，这就是查查在夏日送来的“幸福”新体验。相信这种阅读体验也会让你更加幸福。《幸福》写得很好，读来很有趣味，也很受启发。幸福是什么？字典上说，幸福是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。很抽象，只有一句话。但查可欣的幸福很具体，有整整一本书。如果你想幸福，那么就请你读一下吧。

这是一部充满隐喻色彩和寓言风格的悲情小说。女主人公叶雾美横尸街头，讲述者慕文开始一点点追忆着叶雾美短暂而诡异的一生。两人原本过着无性的爱情生活。父亲死亡之后，叶雾美的生活脱轨，为了释放自己的欲望，她结交了异国男友，迷上了文身——她的生活变得斑斓多彩，但这是一系列噩梦的开始。叶雾美逃离了城市，找到了最原始的文身，却发现自己陷入一个更加窘迫的境地。活的文字吞噬着她和她身边的一切。从第一个到最后一个，那些见过她最原始的文身的男人先后死去。叶雾美的身体也被人篡改和控制，除了毁灭，她无处可逃。该小说好像集侦探小说、情爱小说、玄幻小说于一身，具有相当的实验性。作者能使实验性与可读性两全，就已经是一个成功。就总体而论，这部作品是玄幻小说，侦探小说是它的第一层伪装，情爱小说是它的第二层伪装。作品构思巧妙，很有想像力，而叙述的节奏则相当从容。从每一章的题记可以看出，作者对诗歌有很好的理解力。作为玄幻小说，作者着力描写的“仓颉之字”似乎有某种象征意义。——周国平本小说的外包装为“涉案”体裁，但它里面包裹着的却是“言情”，而终于，那其实是一场“不可言之情”。小说笔致疏简，腔调绝望，这使得这部寓言体小说在零度颠覆的同时，也拥有一种温柔解构的韧性，一种清简的、疱丁解牛般的对于人生提纲挈领的绝望。用本书“火葬场”一节中的一个细节说，火葬掉一个人仅需5公升柴油，以老式柴油汽车百公里耗油25公升计算，5公升柴油可行驶20公里——而这也其实就是“天堂”与“地狱”间看似遥不可及实则近在咫尺的距离。——黄集伟

《荒凉天使》是凯鲁亚克1964年才创作完成的又一部不停地在路上探索的自传体小说。《荒凉天使》中所包含的虚构成分远远低于被他称为“杜劳斯传奇”的其他自传性小说。根据凯鲁亚克的传记作家安·查尔特斯所言，这部小说几乎是直接从他的旅行日记里抽出来的，一段接一段，而不是通过遥远的记忆转换而成的。它被删节成型，与其说那是一种再创造，毋宁说那就是凯鲁亚克引人注目的、通常也是痛苦不堪的生活年鉴。 小说《荒凉天使》从一座叫荒凉峰的山上开始。这是一种停止的状态。当时，他选择在荒凉峰的山上做了63天的山火观察员。此时，凯鲁亚克对佛教有了深切的理解，也学会了坐禅，但他对安宁的追求却带有一种疯狂，通过佛教，他可以在思想上克服自身的“空”，把它合理化，但他永远也接受不了它。“空即是空，是我所了解到的最悲哀的事实”。所以，到达荒凉峰之后，凯鲁亚克在日记里写道，他每日凝视霍佐敏峰，日复一日地记下他的感受——他以冷酷的情形和无情的诚实进行记录。“荒凉峰的问题在于，没有他人，孤独、隔绝。”凯鲁亚克很快意识到，他必须让自己重新淹没于生活的洪流——去“生活、行走、冒险、祈祷，并不为任何事感到内疚”，小说的这一章节贯穿着一种“生命无常、及时享乐”的凯鲁亚克式的禅宗感悟。 凯鲁亚克说：“我的生活就是一首自相矛盾的长篇史诗。”1956年的那个夏天，凯鲁亚克在荒凉峰顶“对空”的深思与对质揭示了这个男人的生存状态：他是一个无家之人，在不同的地方随处停歇，然后再度出发。也许他总是幻想在某个新的终点，能够在对新奇事物及友情的渴望和离群隐遁的个性之间找到某种平衡。正像凯鲁亚克所言：“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。 ” 于是小说的后面三章，记述了主人公杰克·杜劳斯从山顶回到了人间重新走在路上的生活。有趣的是，《荒凉天使》中的人物几乎都是“垮掉一代 ”的“精英”——欧文·加登（艾伦·金斯堡）、布尔·哈巴德（威廉·巴罗斯）、朱利安（吕安·卡尔）、杰克·杜劳斯（即凯鲁亚克本人）。他们开着破车横越美国大陆，甚至到了墨西哥，在路上发生些荒唐古怪的事——一路上他们狂喝滥饮，吸大麻，玩女人，疯狂听爵士乐，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落。在他们看来，“唯有疯狂才能拯救他们自己”。所以，为了获得反工具理性意义上的自由，人就得有点堕落。作品所具有的热情，呈现出了多种社会观念、欲望、理想和无家可归的迷惘，就像是混合着各种感情、尤其是那种反抗虚无感和绝望感的五十年代的美国模糊影象。

传教区里生活着受过洗礼的自治的印第安人。有一位印第安人指挥官，一位警察局长，甚至有一个民兵组织，只要他们事事服从，就让他们生活得好像他们是自由的一样。他们赤身裸体，只穿着不知从哪里弄来的零星布片：一顶帽子，一只袜子，一根腰带，缀在肩部的一个肩章。洪堡花了很长时间才能假装习惯了似的。他不喜欢看到许多女人身上有毛；他觉得这同她们的自然尊严不一致。可当他同邦普朗议论此事时，对方十分开心地望着他，看得他脸红、结巴起来。离传教区不远，在夜鸟的洞窟里住着死人。因为古老的传说，印第安人拒绝陪伴洪堡和邦普朗去那里。经过长时问的劝说后，才有丽名僧侣和一名印第安人同行。那是这个大陆上最大的洞窟之一，一个六十步乘九十步大的大洞口，从洞口洒进的光线那样充足，走进山体内一百五十步还踩在草和树枝上。然后他们才必须点起火把。叫喊声也从这里开始了。鸟儿生活在黑暗中。成千上万只鸟巢布袋似地悬挂在洞顶，噪声震耳欲聋。没有人知道它们是如何辨识方向的。邦普朗开了三枪，回声被鸟叫声盖没了，他捡起两具还在颤动的尸体。洪堡敲打岩石，采集石样，测量温度、气压、湿度，从岩壁上抓下苔藓。当他的一只拖鞋踩烂了一条巨大的蜒蚰时，一位僧侣大叫起来。他们必须涉水趟过一条溪流，鸟儿在他们头顶扑翅飞翔，洪堡双手捂住耳朵，僧侣们直划十字。向导说，从这儿开始就是死人国。他不肯再往前走了。洪堡答应出双倍的工资。那位向导拒绝了。这地方不好！你们到底来这里找什么呀，人类是属于光明的。说得好，邦普朗吼道。光明，洪堡叫道，这不是光明，而是知识！他继续往前，邦普朗和僧侣们跟着他。前面出现叉路，没有向导他们不知道走哪个方向。洪堡建议分头行动。邦普朗和僧侣们直摇头。那就往左边，洪堡说道。为什么是左边？邦普朗问道。那就走右边，洪堡说道。可为什么是右边呢？见鬼，洪堡叫道，我觉得这太愚蠢了！于是他走在其他人前面，向左。在这下面鸟叫声的回响更大了。一会儿后就听到里面传来很响的嗒嗒声，是快速连续地发出的。洪堡跪下去考察地面弯曲的植物。鼓鼓的植物，没有颜色，几乎没有形状。有意思，他在弗赖贝格恰恰就此写过一篇论文！P52-53

本书描写私营企业家在经济转型期充满希望而又矛盾重重的复杂心理。林若诚大学毕业后在国有企业因“想法”太多无端受到打击和排挤，英雄无用武之地，一气之下辞职下海，他要通过努力证明自己的远见和正确，抱着这样的“野心”，经过千辛万苦，终于在商界取得了辉煌成就。由于家乡情结，又归来创业。原单位经营不善，许多人才转而投奔他，在有人别有用心煽动下，成为当地税收第一大户的他，因不肯“赞助”政府工程而被市长刘沉误解，因不肯与靠行贿拉关系“捞钱”暴富的唐西平同流合污而被陷害，因下岗工人误认其挖墙角导致国有企业陷入困境而被仇视……林若诚一心想将自己的公司打造成世界品牌，却树大招风，遭人陷害；暴富后首鼠两端的唐西平文化不高，却能谙熟关系学，左右逢源；市长刘沉为施展抱负渴望更高的权力平台，却终不能如愿；新上任的市委书记白向伟本应顺理成章地在省城走上更重要的领导岗位，却被一纸调令下到了临河，个人委屈和无端招来的嫉恨该如何面对；副市长孙庆以挡自己升迁之路者为敌，玩弄权术铤而走险……由此催生的各种欲望，把临河市这只刚刚离港的小舟拖进了湍急的漩涡。作家在一个宏阔的背景上，以犀利的笔锋和入木的心理刻画，浓墨描绘了一幅转型期的“政治经济学”长卷，读来令人颤栗，掩卷长思。临河市的老百姓，在事后传播、演义、分析这段纠葛时，都要用不容置疑的口吻先说出“事出有因”四个字。说这话时，表情往往是严肃和略不耐烦兼而有之。严肃彰显的是深邃，略不耐烦除了强化前面的感情色彩外，更给人一种见多识广的智者感觉。这种表情，使得所有初次到临河的人，都不能不肃然起敬，感叹这块土地历史的久远和厚重，不愧曾经是“大地方”，人的素质就是不一样。不说别的，光地气就在那儿摆着呢。“事”指的是前不久在省城那场同学聚会。毕业后分到国家环保总局的同学钱明军，以副司长身份到南方考察，回来时路过北方省，大约是刚提起来心情不错，临时决定停留一天，和老同学们聚聚。瑞雪公司董事长林若诚和临河市长刘沉，加上刘沉的妻子市教育局长沈娜，四个人特别投缘，打得火热，被同学们戏称为北方大学的“四人帮”。钱明军有如此大的兴致，也多半是冲这三个人。因为是棋友，在校时臭味相投，或者是觉得他有这个号召力，电话是打给林若诚的。林若诚打电话到省城的友谊饭店订好台后，第一个通知的就是刘沉。刘沉半天没有说话，接下来口味淡淡地说：“明军这小子，也提司长了。”也是玩笑话，林若诚紧跟着接了一句：“怎么，兴你当市长，就不兴人家当司长？”没想到，刘沉会这个态度。“好吧，到时我尽量赶过去。”既没有多问一句钱明军的情况，也没有解释一句万一赶不过去的原因，更没有再等林若诚开口，就径自把电话给挂上了。至此，林若诚也咂出点味儿来了，敢情刘沉是怪钱明军没有先通知他这个市长。刘沉是习惯了，以前其他同学类似情况，都是第一时间电话打给刘沉，刘沉再通知他出面安排。刘沉请客，林若诚埋单，习惯成自然。都是同学，林若诚以前还真没有朝这上面去想过，本来就是同学情谊，再说，以他现有的经济实力，又哪里会将几桌饭放在心里。但见刘沉认了真，心里也就有点不舒服，再说，又不是他让钱明军这么做的。当下就想，把规格要抬得比以往任何一次类似活动都要更高一些，随即退掉了友谊饭店，改派自己的副总赵小冬专程去省城刚开张不久的外资五星级饭店———天龙大酒店，按最高标准重新安排。做完这件事，他拨通了沈娜的手机。沈娜非常爽快地说：“行。这个明军，一张油嘴，几年没见了，怪想的。”林若诚想沈娜要问一声刘沉的，没想到，沈娜提都没提。“到时你来接我，咱们一起走。”老同学相见，自然有说不完的话，时间很快在问候和玩笑声中滑了过去。虽然除钱明军外，大家同在北方，毕竟各忙各的，也不是随时都能见面的，酒足饭饱之后，三三两两地凑成一团，开始聊起更体己一些的话题，也有的到处走走转转，惊叹于酒店的金碧辉煌和林若诚的出手大方。餐桌上，只剩下了钱明军、沈娜和林若诚三个人。林若诚端起酒杯，不用开口，钱明军和沈娜也都跟着默契地端起杯子。当然，沈娜杯子里是橙汁。林若诚和钱明军一饮而尽，沈娜轻抿一口之后，默默给两个人斟上。钱明军“毛病”又犯了，说：“多温馨的场面，跟回到了大学时代一样。”林若诚看了身边的沈娜一眼，说：“明军，你喝醉了。”钱明军伸手一拍桌子：“喝醉？如果醉了，就该骂你是浑蛋了。”“我招你了？”林若诚目光痛苦地闪烁了一下，旋即黯淡下来，掩饰地拿起筷子去夹菜。钱明军夺过筷子，“啪”地一下放到桌上。“你别跟我装蒜！你跟我感叹过多少次，今生，有沈娜斟酒，夫复何求？怎么走着走着，你把我们的沈娜给走丢了，不是混蛋是什么？”有几个同学在笑望着这里，林若成知道现在不是单纯的校园时代，话会越传越多，不能扯远了，勉强笑着说：“沈娜是我们的校花，谁心里没拨过小算盘？但得说人家有眼光，现在是市长夫人，不比选我们哪个强。”那几个同学知道他们在开玩笑斗嘴，把脸扭过去继续自己的话题。沈娜默默地给自己斟上一杯白酒，端了起来。“来，咱们三个，碰这最后一杯。”“沈娜，你什么时候学会喝白酒了？”钱明军备感荣幸的样子。“今天晚上。”沈娜一口喝了进去，旋即轻声咳嗽起来。这时，赵小冬走过来。“林总，合影都准备好了，就在一楼大厅。”林若诚望了沈娜一眼，站起来，大声招呼：“走，大家一块合个影，日后好拿着这上北京，赖钱明军的饭去。”大家嚷嚷着下去站好，摄影师就要摁下快门时，刘沉和秘书韩辉匆匆走了进来，边道歉边挨个和大家点头握手。钱明军：“刘沉，等一会儿再接见大家，不然摄影师该等急了。”刘沉一边答应着，一边眼睛的余光朝中间的位置瞄，有两个来自临河的同学看出了意思，想让出来。沈娜：“都别动，同学聚会，用不着这么俗气。”刘沉只好走到边上，照片洗出来，脸上的笑容僵僵的，一看就是强挤出来的。P1-3

才女文字——古典情怀的现代阐释小资读本——沉吟至今的情爱绝唱纳兰性德，张爱玲，村上春树，不止是小资才推崇。纳兰词——华贵的悲哀，优美的感伤细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。一个生活在三百年前的男子，在他的词章中不倦不悔地体贴诉对感情的执着，对友情的坚定，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了，唤醒了，我们冰封的情感。从什么时候起，看很多事都像行在吴越小城里巷的长廊，偶尔转过脸去看廊下细细的水滴或低头看廊地上折转的光阴——发现自己成了一个不太容易激动的人，也许是因为懂得了可以循借着文字，慢慢找到内心需索的光亮，那么很多事情就可以从容地去接近和理解，不必急迫。这样的心态，拿来解读诗词也是有益的，情雅成诗，爱淡成词，如果没有潋滟坦白的心思，是无法走进古人留在书册中的幻境的。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花园走出时，我仍是我自己——一个人吃饭，旅行，到处走走停停；也一个人看书，弹琴，自己对话谈心。自我收敛，内心沉静，是我希望获得的心境，而我亦渐渐成为这样的女子。　——安意如

文汇·天廷文学奖入围优秀作品丛书。张小洁浅浅地抿一小口，趁我扭头放打火机的时候，猛地把燃着的烟按到我赤裸的肩膀上。我使劲压抑着才没让自己发出巨声惨叫。我操！你傻逼啊？我要你个王八蛋永远记着我！我要你一想起我，就疼……张小洁说不下去了，拉起被子蒙头大哭。一个从县城里长大的男青年，大学毕业后留在了省城工作。在省城，他的生活颓废、混乱、堕落。他准备用这个城市的七十二座泉水的名字来为自己的女人们命名。然而，这个计划总是被命运阴差阳错地破坏……他满怀绝望回到县城，可故乡早已变成一幅荒诞不经的模样，几乎所有的人都在过着毫无希望的生活，又都在这种生活中无法自拔。最终，错综复杂的悲伤产生了一种力量，让他又有了前行的希望。《动物学》以一种生态人类学的角度关注城市青年的个体成长史，也同时表达了现代欲望漫溢对人的动物性的不断异化和刺激，人与城市的媾和以一种对立和背叛的形式展开。欲望宣泄的原生态和自然主义的表现形式，真实地描摹出当代都市境遇中人性的放纵和归途无路的彷徨，“我”的颓废、堕落和纵欲无度，成为“我”成长轨迹的灯塔，自嘲、自省与个体沦落的无法自拔，形成了一种悲悯、感伤却又怒其不争的错综复杂的力量制衡，使得最终的希望也显得光明却羸弱。无论是县城还是省城，无论是现实的还是神秘的，小说充满痛感的黑色幽默，以及他自信的对世态人心的洞察，粗线条地交织在一起，淋漓地切割着顽固的城市逻辑和个体精神，最终归结为一种看似荒诞又真实、看似深刻却又直观的“动物学”观念。

才女文字——古典情怀的现代阐释　小资读本——沉吟至今的情爱绝唱　纳兰性德，张爱玲，村上春树，不止是小资才推崇。　纳兰词——华贵的悲哀，优美的感伤　细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。　一个生活在三百年前的男子，在他的词章中不倦不悔地体贴诉对感情的执着，对友情的坚定，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了，唤醒了，我们冰封的情感。　从什么时候起，看很多事都像行在吴越小城里巷的长廊，偶尔转过脸去看廊下细细的水滴或低头看廊地上折转的光阴——发现自己成了一个不太容易激动的人，也许是因为懂得了可以循借着文字，慢慢找到内心需索的光亮，那么很多事情就可以从容地去接近和理解，不必急迫。这样的心态，拿来解读诗词也是有益的，情雅成诗，爱淡成词，如果没有潋滟坦白的心思，是无法走进古人留在书册中的幻境的。　凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花园走出时，我仍是我自己——一个人吃饭，旅行，到处走走停停；也一个人看书，弹琴，自己对话谈心。　自我收敛，内心沉静，是我希望获得的心境，而我亦渐渐成为这样的女子。——安意如

《苏醒》基于一个真实经历，身为医生的萨克斯发现尚在试验阶段的新药L-Dopa对于那些从一战之后肆虐过的流行脑炎病症中幸存下来、却一直昏睡不醒的患者有意想不到的“唤醒”效果，这些昏睡了几十年、被认为“毫无希望”的男女，接受新药治疗后令人惊讶地“苏醒”过来重获“生命”。萨克斯记述了这些令人感动的病案，描述了他们的生活故事，以及接受治疗后产生的超乎想象的转变。《世界文学论坛新名著主义丛书：苏醒》作者是当代美国著名医生、作家被《纽约时报》誉为“医学桂冠诗人”，作品《苏醒》的同名电影获1990年三项奥斯卡提名。貌似冷僻的主题。但作者的追求不在于只从机械或化学的角度来看待疾病，而应该从更高的层次，生物或纯哲学的角度，正确地关注病人的全部需求和感情。于是，《世界文学论坛新名著主义丛书：苏醒》的中心便成了想象他人生活的世界，尽管那是非常奇怪的世界。然后，“我们的世界便豁然开朗”。从这个角度而言，《苏醒》表现出的人道主义关怀是动人心魄的。

刚刚毕业的女大学生秦姗兴冲冲地进入一家港资房地产公司，就任老板秘书。身处敏感位置，秦姗做事殷勤之外更添谨慎，也渐渐察觉公司内部风传的一些绯闻确如其事。一闪晚宴，秦姗禁不住激将而醉酒，赤脚将高跟鞋递到市委书记安邦手中……男友邵楚阳一心想考学出国，屡屡于浪漫之际扫兴，秦姗不能称意，心生怨怼，安邦趁虚而入。差旅途中，老板色欲未能得逞，不久，秦姗被调往公关部。秦姗与安邦双宿双飞，达成权色交易，取得征地批条。秦姗意外怀孕，安邦却以各种借口推托，避而不见。秦姗情急之下找到安妻摊牌，得知安邦本色风流，情债无数。墙倒众人推，秦姗在公司内部遭遇谗言谤讽，愤而辞职，又被老板赖掉奖金并逼还欠款。恰逢国税局长受随案发，牵连到安邦，秦姗是知情者，安妻求其掩盖，秦姗借机最后一次约见安邦……