小说《银鱼来》主要描写了黔北十万大山中四牙坝村的历史变迁和祖祖辈辈生活在那里的人们，人生经历的悲欢离合。作品时间跨度大，从上世纪三四十年代到解放前夕，从农村合作化到大跃进，从“文化大革命”到改革开放，不同历史时期及社会政治对他们的人生产生的不同影响，真实地再现了这个穷乡僻壤人民的生存环境、生活方式、民情风俗以及社会动荡中他们的生死命运。其中主要描写了同一个老祖婆的两个家族孙国帮、范若昌的恩怨情仇，矛盾纠葛。《银鱼来》故事情节错落有致，跌宕起伏，引人入胜。作品虽以孙国邦为主要人物，同时刻画了众多形象、个性不同的人物，或浓墨重彩，或画龙点睛，均各具特点，有血有肉，栩栩如生。作者冉正万文笔雄健，颇具功力。是一部可读性、艺术性兼备的文学作品。

伏尼契编著的《牛虻》内容简介：意大利青年亚瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他在忏悔中泄漏了机密，导致战友被捕，令青梅竹马的女友婕玛误会，并痛苦地发现自己竟然是崇拜已久的蒙塔内利神父的私生子。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中。他一锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂，然后伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。在度过了地狱般的十三年漂泊生活后，无论是外表还是内心都发生了惊人变化的亚瑟化名“牛虻”，回到了意大利，成为一个坚定的革命者。他和战友们积极准备着起义，在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙塔内利的突然出现而不幸被捕。面对前来探望的蒙塔内利，牛虻动情地诉说了他的悲惨经历，企图打动蒙塔内利，要他在上帝（宗教）与儿子（革命）之间做出抉择。但他们谁都不能放弃自己的信仰。最终，蒙塔内利在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也心痛而死。就义前，牛虻给婕玛写了一封信，告诉她自己是亚瑟。《牛虻》是一本经典的外国文学。

一九二〇年代爱尔兰独立运动风起云涌之际，昔日移民爱尔兰的英国贵族和镇守爱尔兰的英国军官的深宅大院，被爱尔兰平民视为英国压迫的象征而焚毁泄愤。在保卫自己家园的过程中，英国军官高特上尉开火误伤了一个年轻人，深恐遭到报复，决定举家搬回英格兰。他们八岁大的女儿露西不解父母为何要离开美丽的海滨家园，便在搬家当天离家出走，想让父母回心转意，不料竟在森林中受伤，动弹不得。而找到了露西遗落在海边的衣服后，家人都以为露西不慎在海中溺亡，随即伤心回乡。不幸从此开始……

《董贝父子》是查尔斯·狄更斯最重要的作品之一，发表于1848年。小说描写了董贝父子公司的盛衰史。董贝是个贪得无厌的大资本家， 妻子儿女都成了他追逐利润的工具和摆设。公司经理卡克尔是个奸诈小人，骗取了董贝的信任后又一手造成了他的破产。在现实的教训中，董贝的 思想发生了转变。最后，虽然他已无法重整家业，却成全了真正的家庭幸福。 《董贝父子》尖锐地抨击了资本主义制度本身不可克服的矛盾和利润 高于一切的原则，其日臻成熟的思想深度和艺术风格标志着狄更斯的创作生涯进入了重要的转折期。

这本薄薄的小说《俄耳甫斯诞生》，灵感来源于作者杰克·凯鲁亚克的亲身经历，一九四零年代，在哥伦比亚大学，凯鲁亚克和“垮掉的一代”其他人金斯伯格、卢西恩·卡尔等一起经历或自我创造了许多冒险。《俄耳甫斯诞生》里，一群青年学生和未来的诗人按照文学理想来安排自己的生活，追求真理。他们在舞会上醉眼迷离地抛出关于艺术和音乐的理论。他们孜孜寻找身体里的俄耳甫斯，希望确立自己的身份——既是艺术家，也是人。

《克罗诺皮奥与法玛的故事》是一部顽皮的、文体上难以归类的作品，也是科塔萨尔最受喜爱的短篇集之一。 全书分为四部分。第一部分“指南手册”以说明手册的形式解剖了一些司空见惯的人类日常行为，提供了一种独特而形上的视角。第二部分“奇特职业”记录了“我”那特立独行的一家人的偏执而古怪的行径，不无卡夫卡色彩。“塑性材料”是全书最散漫多变的一部分，充满了奇想与荒谬元素。最后一部分“克罗诺皮奥与法玛的故事”富于喜剧色彩，构思了一个由作者随性拈来的模糊法则界定的三类人构成的社会，其中，克罗诺皮奥显然是诗人或艺术家群体的别称，用富恩特斯的话说，他们是自大、僵化和浮名的敌人。 透过这些荒诞、有趣、蕴涵讽刺的篇什，科塔萨尔巧妙触及了人性的中心、存在的本质。

【都市温情再现，暖爱治愈来袭。】 一部都市言情小说，故事从一对苦恋多年的情人分手场面开始，描述了在现实生活中担当着不同角色的十位青年男女，在经受生活和爱情考量的同时，各自产生对爱的全新理解和诠释。 有的人，认为爱是好稀松平常的事情，根本不需要经营，深在爱里，却从感受不到爱 。比如张迟。 有的人，爱过伤过恨过，对爱不再期待，盲目沉沦“溺爱”之中。比如秦露。 有的人，对物质太过追求，反而忘记爱的本质，一味地盲目生活。比如顾青青。 有的人，给爱附加了太多的外在条件，被现实模糊了双眼，根本看不到爱是什么。比如黄源。 有的人，被生活逼得无助，只求平淡生活，不再奢求爱。比如左彦。 有的人，逃脱世俗的眼光，勇敢追求真爱，比如王澄观。 有的人，一味付出全部的爱，不顾及对方是否能承受，不考虑物极必反，结果伤到了自己。比如姜子齐。 爱，到底是什么？到底怎样的爱才算是真正的爱？谁有勇气，真的承担爱，为爱不顾一切，抛开所有，在生活和梦想里狂奔？

乱世藏金盛世藏宝，在波澜壮阔司财富急剧膨胀的文物古玩市场上，周宣凭着一只具有异能的黄金手，可以鉴别字画的真假，可以感觉到玉器的年代和科性，感觉文物的产生和形成年代，能够透过几可乱真的表面直探赝品文物的核心，于是，他徜徉于古玩文物玉器之间，取人所弃，沙里淘金，屡试不爽，无往不胜，迅速成为身价数亿的大富翁，古玩文物界的大腕级人物。接着，周宣开始了他的寻宝之旅，穷乡僻壤，边陲山乡，赔石玩心跳，淘宝凭运道，一刀万贯家产一刀倾家荡产，钻天坑，闯森林，探古墓，砸赌场……处处都是他的寻宝战场，在在都是他的人生境界。他历经艰难险阻，时时与死神相伴，九死一生疑无路，山穷水尽生机来，黄金龟，尸毒虫，藏宝图，金佛像，袖珍棺；夜明珠，象牙雕，寿山石，和田玉，玻璃翠，红玛瑙……

十年前飘雪的圣诞夜，妈妈将凯特从睡梦中叫醒，嘱咐她照顾好弟弟妹妹，并许诺她全家人终有一天会重聚，那是孩子们最后一次见到父母。十年来，三个孩子在无数个孤儿院间辗转流离，直到他们来到皮姆博士的孤儿院。皮姆博士是个留着白胡子、整天抽烟斗的怪老头，除了能凭空升起一团火以外，他身上似乎还有数不清的秘密。比如，他的书房里有一本翡翠色的旧书，把照片放在空白的书页上，就会去到照片上的时间和地点。就这样，孩子们发现了另一个世界。在那个世界里，三个孩子学到了三件事：1.魔法真的存在。2.父母的失踪是有理由的。3.只有他们才能拯救世界。

《一去千万里》写了一群我们感到陌生的人，但他们的喜怒哀乐我们很熟悉。在架设高压线的具体过程中，钢铁所代表的现代文明遭遇了泥土代表的乡村文化，于是冲突来了，于是演绎了复杂的人生纠葛，《一去千万里》讲述的正是由这种冲突产生的或辛酸或欣慰的故事。 著者嘱我作序，按理应该多说好话；通读小说，也的确发现了不少闪光的地方，包括社会风景、行业习俗等。对于送变电行业工人、管理和技术人员的描写也是比较成功的，建设与劳动，这是人性，而且是人性中美好和崇高的部分，在这方面，尽管中国文学自现当代以来有过大规模的探索，但总的来看，艺术基础还比较薄弱。《一去千万里》有说服力地重申了建设与劳动的光荣和尊严，在这个方向上取得了新进展，积累了新经验。 现在，反映官场、职场生活的小说很受读者的追捧，而有关具体的行业领域的小说，囿于技术、知识和特定的经验，读者通常不多。《一去千万里》这本小说在可读性上做了辛苦经营，既立足于特定经验，又超越特定经验，努力探索和表现更普遍的历史和人性内容。其中乡村社会与工业文明和国家意志、的关系中的许多“轻喜剧”，写得颇为精彩。 当然，我还是希望能从这本小说里读到更多的东西。譬如我在前面讲到的“钢铁”意象对“泥土”意象的侵入、破坏，它们的交汇、融合、激荡等等，这样一来，哪怕是写某一个行业的辛苦，却又能超越这个行业本身，写出大时代的一个小缩影，让小说成为若干年后回顾这个时代的一个标本。从这个意义上审视这部作品，作者可能还有更大的思考和探索的空间。 小说甚多。但众生欢喜、贴到人心上去，贴到时代和生活的脉搏上去的作品仍不够多。《一去千万里》贴近着平凡却又并不普通的群体，写出了他们艰辛豪迈的生活。由此，我们可以看出中国现代化进程的丰富面相，也有助于我们理解当下这飞速发展、沸腾喧闹的现实。这样的小说，值得写，更值得读。