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周易:追寻失落的文明
作者:兰丁
出版社:人民出版社
出版时间:2007-01-01
ISBN:9787010066004
定价:¥48.00
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内容简介
《周易:追寻失落的文明》研究的出发点是《周易》这部古文献的性质和内容。从古到今,这部被人们尊为《易经》的书,到底说些什么?从来就是一团迷雾。首先是战国《易传》派的误导,然后是两汉经师的穿凿,再加上谶纬神学的干扰,使这部所谓的[古经]成为一部既神圣又无法解读的古书。作者确立了两个命题 :一,《周易》就是周人之易。第二,[元亨利贞]是周人建国立君、表示王世的更迭。根据周人自己的记录,周民族的崛起及其历史地位的转变是从古公迁岐开始,前后经历了王季、文王三个王世,到武王伐纣而入主中原。这是释读《周易》的前提,由此将《周易》定义为[周人易世革命之书],是文王所作的周代开国文献之一。作者根据上述的两个命题,同时将六十四卦分为三十二组卦爻(每组两卦)的文辞,逐字逐句进行释读,并作了三十二篇《考论》,以检验释读的正确性。在《考论》中,作者主要使用《诗经·大雅·文王之什》、《周颂》等诗篇和现存的史籍记载,同《周易》文辞互相比较、核对、印证,做到[诗、易互证]和[史、易互证],不但矫正了一些对《诗》的错误的解释,也纠正了一些古史错误的传说(如太伯、虞仲并没有出走等等)。重要的是,《周易》所记载和《诗经》所讲述的先周史事完全吻合。作者从人类学、社会学、社会经济学的综合角度,跨越夏、商、周三代作长时段的宏观考察,论述了中国古代社会从氏族到国家的发展过程。周人第一次创建了中国躁始国家的实体。并导致了氏族社会的消亡。《周易》将国家社会确立和氏族社会消亡这一[易世革命]过程作成的记录,是中国人类历史理性的第一次展现。作者尝试在理性地重建夏、商、周三代国家形成的历史之后,在《周易》历史理性范式的基础上对理性、历史理性、历史哲学进行思考和反思。
作者简介
蘭丁(作者笔名),男,1928年生。原籍广东。1947年留学法国,先后在法国巴黎大学理学院数学系、法国国家统计与经济研究院、法国国立政治科学学院分别修概率论、计量经济学及公共财政学。后于1955年任新加坡南洋商报驻巴黎及西欧记者、法国:ESPRIT月刊特约撰稿人并参加该刊编辑部工作。1966年回国,定居北京。1973年,受中国政府派遣,任联合国中国副秘书长特别助理。1980年奉调回国后,历任:国家进出口及外资管理委员会国际合作局美大处处长,对外经济贸易部国际联络局第六处处长。1985年任中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员,并参加中国对关税贸易总协定(世界贸易组织的前身)谈判专家组的工作,1990年离休。1998年起研究《周易》。
目录
自序
壹、《周易》一家言(绪论)
一、从禁忌到公开
二、《周易》的早期流传
(一)春秋时期
(二)战国时期
三、释“易”
(一)周人之“易”
(二)士之“易”
四、《周易》溯源
(一)周文王的故事
(二)孔子的故事
五、“元亨利贞”——周王朝的开国大典及其他
贰、《周易》稽古
一、《周易》文本与异文
二、《周易》的文字训诂
三、《易传》的参考作用
四、关于考论
五、释读《周易》
一、[乾、坤]
二、[屯、蒙]
三、[需、讼]
四、[师、比]
五、[小畜、履]
六、[泰、否]
七、[同人、大有]
八、[谦、豫]
九、[随、蛊]
十、[畴、觀]
十一、[噬嗑、贲]
十二、[剥、後]
十三、[无妄、大畜]
十四、[颐、大遏]
十五、[留坎、稚]
十六、[成、恒]
十七、[逐、大壮]
十八、[晋、明夷]
十九、[家人、睽]
二十、[蹇、解]
二十一、[损、益]
二十二、[央、始]
二十三、[萃、升]
二十四、[困、井]
二十五、[革、鼎]
二十六、[震、艮]
二十七、[渐、归妹]
二十八、[豐、旅]
二十九、[巽、兑]
三十、[涣、]
三十一、[中孚、小过]
三十二、[既济、未济]
叁、《周易》启示录
一、说不完的龙
(一)大鳄的故事
(二)《周易》与龙
(三)“图腾”刍言
二、占卜与商文化
(一)关于占卜文化
(二)从占卜看商人的天道观
(三)关于“祖甲改革”
三、周人与筮占
(一)历史理性的展现
(二)氏族社会的扩散
(三)国家理念的形成
四、国家从意识到实体
(一)大禹的故事
(二)商汤的故事
(三)殷商的国家理念
(四)周人国家褓的形成
五、《吕刑》说略
六、理性的困惑
参考书目
壹、《周易》一家言(绪论)
一、从禁忌到公开
二、《周易》的早期流传
(一)春秋时期
(二)战国时期
三、释“易”
(一)周人之“易”
(二)士之“易”
四、《周易》溯源
(一)周文王的故事
(二)孔子的故事
五、“元亨利贞”——周王朝的开国大典及其他
贰、《周易》稽古
一、《周易》文本与异文
二、《周易》的文字训诂
三、《易传》的参考作用
四、关于考论
五、释读《周易》
一、[乾、坤]
二、[屯、蒙]
三、[需、讼]
四、[师、比]
五、[小畜、履]
六、[泰、否]
七、[同人、大有]
八、[谦、豫]
九、[随、蛊]
十、[畴、觀]
十一、[噬嗑、贲]
十二、[剥、後]
十三、[无妄、大畜]
十四、[颐、大遏]
十五、[留坎、稚]
十六、[成、恒]
十七、[逐、大壮]
十八、[晋、明夷]
十九、[家人、睽]
二十、[蹇、解]
二十一、[损、益]
二十二、[央、始]
二十三、[萃、升]
二十四、[困、井]
二十五、[革、鼎]
二十六、[震、艮]
二十七、[渐、归妹]
二十八、[豐、旅]
二十九、[巽、兑]
三十、[涣、]
三十一、[中孚、小过]
三十二、[既济、未济]
叁、《周易》启示录
一、说不完的龙
(一)大鳄的故事
(二)《周易》与龙
(三)“图腾”刍言
二、占卜与商文化
(一)关于占卜文化
(二)从占卜看商人的天道观
(三)关于“祖甲改革”
三、周人与筮占
(一)历史理性的展现
(二)氏族社会的扩散
(三)国家理念的形成
四、国家从意识到实体
(一)大禹的故事
(二)商汤的故事
(三)殷商的国家理念
(四)周人国家褓的形成
五、《吕刑》说略
六、理性的困惑
参考书目
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