跨文化的诠释

　　《跨文化的诠释：经学与神学的相遇》以明末清初来华的天主教耶稣会为媒介，研究16世纪以来的中西文化交流。全书围绕天主教和儒学的关系，讨论在当时学者之间发生的“基督论”、“年代学”、“儒家宗教性”和“中国礼仪之争”等问题。作者在文本研读和事实考订的基础上，采用中西比较的方法，对涉及的内容进行“跨文化诠释”。书中引用的中外文资料，很多是近年来学术界新披露的档案文献，还有不少是作者从明清史籍中查考的相关记载。作者认为：明清之际，欧洲耶稣会士和中国儒生之间有着比一般估计的“天文”、“地理”、“历算”、“火炮”等器物层面更加深入的精神交往，甚而在儒家“经学”和天主教“神学”之间，展开过深入的学术探讨。用“跨文化诠释”的方法，重现、审视和判定四百年前发生的“经学与神学相遇”的历史，作者提出：中西方学者之间的初次相遇，给世界激发的是一种“人文主义”，而非“殖民主义”。

　　李天纲，1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系，获博士学位。现为复旦大学哲学学院宗教学系教授。研究领域包括上海史、中西文化交流史和中国宗教史。兼任美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所、香港中文大学宗教与当代中国社会研究中心、香港汉语基督教文化研究所、香港城市大学跨文化研究中心、华中师范大学近代史研究所、上海师范大学都市文化研究中心研究员，中国宗教学会理事。　著有《中国礼仪之争：历史、文献和意义》（1998）、《文化上海》（1998）、《大清帝国城市印象》（2002）、《人文上海》（2004）、《天主教三柱石论教文笺注》（2007）、《马相伯与近代中国思想》（英文，1996）等。

代序
跨文化诠释：经学与神学的相遇

第一部分 东西同异之考辨
天儒异同考：明末清初的中西文化学说
一神和多元：儒教传统之下的“基督论”
汉学与西学：清代儒学发展的新路径
中西年代学：十七、十八世纪的校读

第二部分 重要文本之释读
《天主实义》与《孟子字义疏证》
从《名理探》看明末的西书中译
《同人公简》校释
《造物主垂象略说》校释
造物主垂象略说

第三部分 “中国礼仪之争”之启示
“礼仪之争”：康乾时代的世界史意义
“过十字门”：澳门与“中国礼仪之争”
从新出史料看“中国礼仪之争”及其意义
从两个文本看儒家“宗教性”争议的起源

第四部分 中西学术传统之估衡
明末以来中国基督教的文化传统
早期天主教与明清多元社会文化
跨文化语境中的“人文主义”
“人文主义”还是“殖民主义”

附录 Chinese Renaissance: The Role of Early Jesuits in China
后记