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跟南怀瑾大师学佛悟道实践篇
作者:胡卫红 编著
出版社:新华出版社
出版时间:2007-11-01
ISBN:9787501181346
定价:¥29.80
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内容简介
我们想追求有破有立,需要南怀瑾大师这种尊重、欣赏诸家学说的理智态度,以及贴切现实生活,身体力行之的务实精神。不过客观地说,南大师对佛、道、儒三家之门,虽达到了自由出入的境界,但还有所眷恋、有所疑惑、有所执着,离佛家的“非法非非法”、道家的“无为无不为”、儒家的“毋意、毋必、毋固、毋我”之境界尚有差距。但我们也不能强求他成佛作祖。能达到自由出入境界者,当世者稀,已经很值得敬佩了!南怀瑾大师贯通佛、道、儒三学,又有所偏重、有所取舍。从思想基础来看,南大师似乎偏于儒学,倾向于以积极的态度融入世界、融入社会生活,并有所贡献,有所影响。虽以80高龄,仍四处奔波,启导后学。这可能跟他早年熟读儒家经典而形成的价值观有关。从学术基础来看,南大师似乎偏于佛学,他对其他学说的体悟和解说多以佛家思想为载体。这可能跟他多年对佛学的侵淫有关。从为人处世的态度来看,他又偏重于道学,随和,恬淡,顺其自然。这可能跟他的先天秉赋及成长经历有关。对一般人来说,学问仅仅是一种工具而已,有用则贵,无用则弃。对南怀瑾大师来说,学问是一种素养,得之于心、用之于身、随之于意,到了这种境界,称得上真学问了!
作者简介
南怀瑾大师贯通佛、道、儒三学,又有所偏重、有所取舍。从思想基础来看,南大师似乎偏于儒学,倾向于以积极的态度融入世界、融入社会生活,并有所贡献,有所影响;从学术基础来看,南大师似乎偏于佛学,他对其他学说的体悟和解说多以佛家思想为载体;从为人处世的态度来看,他又偏重于道学,随和,恬淡。顺其自然。
目录
上篇 跟大师学佛
佛法只是一颗真心
不俗即仙骨,多情乃佛心
佛是无事的凡人
学佛的第一步
一切皆幻谁来修行
如何才能开悟
不移一步到西方
不厌生死,不爱涅槃
信为道源功德母
爱是烦恼,还是要爱
学道的两种障碍
根无大小,皆成佛果
不识本心,学法无益
如何快速成佛
吃饭穿衣也是修行
法尚应舍,何况非法
我眼本明,因师故瞎
学佛当从敬佛始
佛的般若智慧
中篇 跟大师悟道
生命的沉潜与腾飞
心量决定能量
莫学小乌笑大鹏
庄子推崇的境界
大而无当不如小而有用
低调做人的哲学
得意之时当思退步
功成而不居
无事莫找事
鲜灵活泼即是道
做官莫作怪
专用聪明,大事不成
一身荣辱自心知
留一点闲心,看花开花落
下篇 跟大师习儒
承载事业的九种美德
学做大人
给自己量身定位
单纯就是天才
勿自欺欺人
人身难得要珍惜
修身齐家的五大障碍
从齐家开始修炼影响力
顺从民意,引导人心
多行善事即是真学问
决定成败的第一大要点
忠诚胜于能力
以财发身,勿以身发财
透过“义”字见大利
领导的硬威仪与威德
什么是妇人之见
政治经济不分家
小勇大勇都重要
慎防乐极生悲
爱财好色并非坏事
如何避免小人之祸
忠诚的前提
佛法只是一颗真心
不俗即仙骨,多情乃佛心
佛是无事的凡人
学佛的第一步
一切皆幻谁来修行
如何才能开悟
不移一步到西方
不厌生死,不爱涅槃
信为道源功德母
爱是烦恼,还是要爱
学道的两种障碍
根无大小,皆成佛果
不识本心,学法无益
如何快速成佛
吃饭穿衣也是修行
法尚应舍,何况非法
我眼本明,因师故瞎
学佛当从敬佛始
佛的般若智慧
中篇 跟大师悟道
生命的沉潜与腾飞
心量决定能量
莫学小乌笑大鹏
庄子推崇的境界
大而无当不如小而有用
低调做人的哲学
得意之时当思退步
功成而不居
无事莫找事
鲜灵活泼即是道
做官莫作怪
专用聪明,大事不成
一身荣辱自心知
留一点闲心,看花开花落
下篇 跟大师习儒
承载事业的九种美德
学做大人
给自己量身定位
单纯就是天才
勿自欺欺人
人身难得要珍惜
修身齐家的五大障碍
从齐家开始修炼影响力
顺从民意,引导人心
多行善事即是真学问
决定成败的第一大要点
忠诚胜于能力
以财发身,勿以身发财
透过“义”字见大利
领导的硬威仪与威德
什么是妇人之见
政治经济不分家
小勇大勇都重要
慎防乐极生悲
爱财好色并非坏事
如何避免小人之祸
忠诚的前提
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