好，来比赛！我是一只雄鹿。这不公平，你不能说变就变。为什么不可以？好吧，如果可以变换角色，那我就不做野兔了，我要做……

1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。藏好了吗？我可来啦！……找到你啦！不公平，我还没来得及藏好呢。咱们重来，请你数慢点儿。

托托和皮乌去海边玩。皮乌，和我一起到水里来玩呀。我忙着呢。

箐口村是从事少数民族生态环境、水文化、稻作文化、梯田稻作文化、民族文化、民俗旅游以及哈尼族文化等领域研究的福地，许多专家学者在箐口村开展调查研究，也有许多机构在箐口村建立研究基地。其中，**代表性的研究基地是云南大学建立的“教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心哈尼族文化研究基地”，该基地由云南大学西南边疆少数民族研究中心教授、博士生导师马翀炜负责。自2004 年在箐口村建立哈尼族文化研究基地以来，马翀炜教授及其研究团队在箐口村坚持了15 年的调查研究工作。此外，自2009 年起，云南大学哈尼族文化研究基地每年都接待云南大学民族学人类学农村实地研究暑期学校的学员，目前已接待100 余名学员，形成100 余份调查报告，调查内容涵盖诸多方面，对箐口村各类现象的观察大多聚焦于日常生活与旅游发展的对话。此外，基地负责人每年都带领博士研究生和硕士研究生到箐口村哈尼族文化研究基地开展田野调查工作，在箐口村的田野调查基础上已经出版了5 部著作，发表了80 多篇学术期刊论文，完成了10 多篇博士硕士学位论文。此书为云南大学箐口村哈尼族文化研究基地村民日志。调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员，对本村每天发生的事情进行观察与记录，从中国少数民族农村的社会文化实际出发，把国际文化人类学界近20 年来争论不休、模式各异的民族志书写问题在中国少数民族农村进行实验，让研究对象即文化持有者成为民族志的作者，运用“主位”（emic）方法，从“本文化”内部视角对自己民族和村寨的社会文化进行叙述与评论，以求在当代国际文化人类学的学术平台上进行中国民族志和文化人类学的“本土化”创新，促进具有时代特征和中国特色的文化人类学建设。

《读写相携 初语归真》是作者在教学一线工作26年的科研课题及教学经验总结。本书共分七章。分别从“农村初中男女生语文文体阅读与写作差异的研究及达到均衡发展策略”，“农村初中男女生语文文体阅读与写作差异的研究及达到均衡发展策略”，建立读写结合的语文课堂，做课例研修、读写结合的课堂实践，教师自己写习作指导学生读写，课题实践跟踪总结，教学经验总结，这几大方面对初中语文课堂读写结合进行探究。目的在于缩小初中男女生在语文文体阅读和写作上的差异，促进学生读写能力均衡发展，使学生的读和写、说和写综合能力获得提高。

《浙江故事》内容包括浙江大湾区建设、浙江大通道建设、大花园建设、长三角一体化、浙江“最多跑一次”、浙江文旅融合等部分，详细的介绍了浙江省发生的全面深刻变化，有对政策的解读，有改革对民生的好处，理论与实际例子结合，全面生动。

除了四大发明之外，中国还有哪些对世界产生影响的了不起的贡献吗？答案自然是肯定的——不仅有，还有很多。而水稻种植技术可能是这些贡献中历史最悠久的，并且这份贡献知道现在都发挥着巨大的影响力！ 风吹过田野，稻田里翻起金色的波浪，稻谷熟啦。 有一位科学家，他找到了让水稻高产的“魔法”。 《稻田里的发现》不仅讲了述袁隆平是怎样坚持不懈地从一次次失败中总结经验、最终解决科学难题的经历，更通过尽量简单明了的语言介绍了关于杂交水稻的各种科学话题。

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