理性生活方式的重建：哈贝马斯政治哲学研究

　　本书是作者在博士论文的基础上个性而成的，它的问题意识来自于二战后在七八十年代以来西方一系列重大的现实和根据地论背景，成像于当代西方思想家对现代性问题的审视、反思、重建的诸多争论，并从政治哲学的理论逻辑出发，系统地澄清哈贝马斯政治哲学的基本理路。

　　张向东，男，河南光山人，1972年生，毕业于复旦大学国际关系与公共事务学院，政治学博士，主攻方向：政治哲学、现代化理论，现在河南大学哲学与公共管理学院工作，政治学理论专业硕士生导师。

序
导论
第一节 哈贝马斯的思想历程
一 现实的反思
二 问题的提出以及早期的理论探索(50—60年代)
三 交往行动理论的形成(70—80年代中期)
四 普遍主义的伦理和政治——理论的应用(80年代后期至今)
第二节 对哈贝马斯的研究现状及评价
一 对哈贝马斯理论体系进行评价性的介绍
二 对哈贝马斯的批判
三 对哈贝马斯与其他理论之间关系的评价
四 我国的哈贝马斯研究状况
第三节 本文的研究思路和方法
一 问题的提出
二 理论建构的逻辑
第一章 交往理性与生活方式的同一性
第一节 交往行动理论建构的背景
一 理性分化的困境
二 历史和语言——解释学的探索
第二节 交往行动理论的建构
一 深层解释学与自我的本体建构
二 个体，作为“类”存在的规定性建构
三 生活世界的内涵
四 普遍语用学与真理
第三节 理性生活与政治
一 对民主制度的重新认识
二 社会分析框架的转换
第二章 商谈伦理——理性生活的道德基础
第一节 对现代性道德的诊断
一 对历史和传统的态度
二 对现代性的理解
第二节 商谈伦理的体系建构
一 以交往理性为基础的认知主义
二 道德意识的发展及其同一性
三 道德规范运用的正当性
第三章 论证性商谈：民主法治国的建构原则
第一节 法律体系：作为共同行动的规范
一 论证性商谈：交往理性与法律的普遍性
二 强制与自律——法律与道德的区分
第二节 民主原则与权利体系
一 民主原则的特点
二 权利体系的构成
第三节 政治权力的建构
一 法律与政治权力的同源性
二 对代议制和分权原则的重建
第四节 对个体与集体二元对立的克服和超越
一 从孤立到共在——主体性的演化史
二 主体间性结构与交往理性：超越的基础
第四章 运用性商谈：民主法制国的应用原则
第一节 法律的应用原则
一 法律的合法性与运用的正当性
二 交往理性与运用性商谈
第二节 自由主义和共和主义的悖论分析
一 主观权利与客观法的悖论
二 私人自主与公共自主的对立
第三节 话语民主的建构
一 民主过程的内涵
二 公共领域的作用
三 话语民主的特点
第五章 全球化与世界政府
第一节 现代国家与民族的结合
一 民族观念的演变
二 民族与国家的结合
第二节 全球化的冲击和民族主义的批判
一 全球化对民族国家的冲击
二 对民族主义的批判
第三节 人权的合法性及其普遍主义特征．
一 人权内涵分析
二 人权普遍主义对文化他者的回应
第四节 世界政府的理论建构和设计——理性生活的最终实现
一 人权与世界性政治文化
二 世界政府的构想模式
结语 重建批判理论的逻辑
参考文献
后记