寒山禅院，禅院主持弘道方丈的禅房内仍是烛火煌煌。一个僧监为他送上了每天必备的“夜宵点心”——今天在山路边拾到的“野果子”——她被人制住了哑穴，那么清纯，就像刚刚从瑶宫转世的仙儿。可是，弘道却发现“她”有一部长着的平平的男人的胸脯……

所谓金庸小说的四部佳作，指的是《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲高深莫测湖》和《鹿鼎记》四部书。所谓回评，就是对这四部小说进行逐章逐回的分析评说。夸张地说，就是对金庸的小说作些相对的精选，然后作些相对的精读。回评，是由中国传统小说评点的形式中来的。它不但具体、细致，而且自由、活泼，最重要的是它能与读者产生一种感性与直觉的交流。本书对金庸的《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》这四部作品进行逐章逐回的分析评说，通过切入其人文内涵历史背景，挖掘这几部蕴涵中国政治与历史的寓言性作品。本书内容全面，语言主动简洁，见解独到新颖，对于读者更好地阅读金庸的作品具有一定的帮助作用。本书前言所谓金庸小说的四部佳作，指的是《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》四部书。所谓回评，就是对这四部小说进行逐章逐回的分析评说。夸张地说，就是对金庸的小说作些相对的精选，然后作些相对的精读。与喜欢金庸小说的朋友聊天，常常会被问到：你最喜欢金庸的哪一部小说？你认为金庸的哪一部小说最好？对这些看似简单的问题，实际上并不容易作出简单的回答。不仅是因为每个人对金庸小说各有偏好，所以各人心目中的最佳也就大不相同；更重要的是，我们自己最喜欢看的小说，也未必就是文学艺术上的最佳。举例说，我最喜欢看的小说是《天龙八部》，但我知道，这部小说在文学艺术和文化思想两方面的价值，恐怕比不上作者的封刀之作《鹿鼎记》。好在，我们可以多元化，不必指定某一部。进而，别人问我，我也可以向我熟悉和不熟悉的金迷朋友请教。有趣的是，虽说大家的喜好各不相同，但各人所爱却又大致相对集中在有数的几部书上：有人最爱《鹿鼎记》，有人最迷《大龙八部》，有人最推崇《笑傲江湖》，也有人最喜欢《神雕侠侣》。假如不是说最好的一部，而是说最好的四部，那么，这四部书就都可以榜上有名了。“四佳”之说的由来，与此不无关系。当然，上述小型的民意调查，不见得具有多大的统计学上的权威性。肯定还有人最喜欢《射雕英雄传》，或是《倚天屠龙记》，或是《侠客行》，甚至《连城诀》。萝卜白菜，个人所爱，不容争辩，也不必争辩。我在金庸的小说中选出上述四部佳作，当然还有进一步的理由。那就是，这四部小说不仅情节精彩，内容丰富，形象生动，而且在形式上别出心裁，在境界上别开生面，每一部作品的创作都可以说是金庸小说创作的一次重大的突破和转折。具体说，《神雕侠侣》的人性探索，《天龙八部》的宗教寓言，《笑傲江湖》的政治象征，以及《鹿鼎记》中的历史文化品鉴，无不超越了武侠小说的一般规范，而为金庸所独有。以下就针对这四部书，具体说说它们是如何别开生面的。金庸武侠小说创作的第一次重大突破，应该说是从小说《射雕英雄传》开始的。很多老一辈读者，都把《射雕英雄传》作为金庸小说的成名作和代表作。这种看法，当然也不错，《射雕英雄传》确实为武侠小说创立了一种新的规范。具体说，就是将西方小说中常有的成长模式，引入中国的武侠小说创作之中。《射雕英雄传》的主人公郭靖成长、成才、成功的故事，以及郭靖和黄蓉之间奇异但却完美的爱情，感动了无数读者。且这部小说风格古朴，视野开阔，大气纵横，也一向为武侠小说的读者所津津乐道。相比之下，《神雕侠侣》的创作，在某种意义上，只不过是在《射雕英雄传》成功的基础上更上层楼。那么，我为什么不说《射雕英雄传》，而要说《神雕侠侣》是金庸武侠小说创作历程中的一次非常重要的突破和转折呢？原因之一，是《射雕英雄传》中主人公郭靖和黄蓉的性格相对简单，缺少变化，也没什么发展——黄蓉的性格是在《神雕侠侣》中才有明显的发展和变化的。原因之二，是《射雕英雄传》的创作手段也相对简单，观念也相对正统，郭靖精神的发展升华缺乏充分的内心依据。模仿鲁迅先生的说法，是写郭靖之义近伪，而状黄蓉之智近妖。相比之下，小说《神雕侠侣》就显得大不一样了。这部小说突破性变化的标志，是由前者的侠义观点，转变为人性的观点。具体说，前者是从侠义的概念出发去描写和评价人物，难免有些理想化，甚至概念化，正邪之间，黑白分明；后者则是从人性的观点出发来写人叙事，更接近真实的人性，也更接近人生的现实。正邪之分，也都在人性视点的观照之中。这样，《神雕侠侣》的的人文空间就被大大拓展，人文思想深度也就自然地大大加深。空口无凭，我们不妨来看看以下的一些事例。例一，《射雕英雄传》中的中神通王重阳，是参与华山论剑的乾坤五绝之一，所有人都公认他的武功天下第一，更重要的是他的人品、眼界和心胸也同样举世无双。由于他奇妙地英年早逝，此人的精神境界和人格风范，就只能留给后人及读者去想象。但也正因为死无对证，所以在人们的记忆和传说之中，他实际上成了被神化的对象。在人们的印象中，此人具有人间大侠英雄的一切优点，几乎是毫无暇疵。而在《神雕侠侣》中，这个神话中的人物终于走下了神坛，不仅与平常人一样食人间烟火，而且在与他的红尘知己林朝英的情感关系中，还显然存在着明显的性格或心理方面的缺陷。他的人生，远不是我们想象的那样完美无缺。例二，《射雕英雄传》中的北丐洪七公和西毒欧阳锋，一正一邪，如同天敌。洪七公号称一生之中从未错杀一人，不仅让郭靖深感震动，而且也给人们留下了深刻的印象。相反，欧阳锋其人则是无恶不作，且以毒为荣，像是一个天生的坏种。在一般的武侠小说中，这样的人物形象当然可以理解，而且常见。不常见的是，在《神雕侠侣》之中，作者让年轻的主人公杨过亲眼目睹这对天敌之死，见到他们相互指认之后即相互拥抱，然后一同大笑赴黄泉，同时死于华山之巅。这当然是一个象征性的场景，对主人公杨过的影响却是微妙而深远：在杨过的眼中，正邪之分，不再如同水火冰炭，而是要比人们的想象复杂得多。例三，《射雕英雄传》中的黄蓉，不仅有着美丽的容颜，更有超人的智慧和灵性，虽然性格上小有瑕疵，但她的魅力光环足以遮掩所有小而不言的“妖气”。但到了《神雕侠侣》之中，这位生长在桃花岛上的妖女或仙女，在红尘之中恋爱、结婚且做了母亲之后，她的形象和性格也产生了一些出人意料的重大变化。从她对自己的女儿郭芙本能的溺爱和纵容，以及对杨过本能的疑虑和防范之中，我们不难看到，聪明过人的黄蓉如今已与人间平庸凡常的母亲无异。例四，《射雕英雄传》及以前的武侠小说中，主人公形象大多完美无缺，他们的经历也大多是有惊无险。但到了《神雕侠侣》中，不食人间烟火的小龙女一旦走出古墓便有失贞之厄，性格偏激冲动的主人公杨过终于有断臂之难。他们的人生之旅，实在是离多聚少，苦多乐少，充满了厄难和憾恨。最后，也是最重要的一点，是主人公杨过的性格复杂多变，不再像郭靖那样简单纯朴，这也使他的成长过程充满了变数。在血统遗传、环境污染、心理气质三方面，杨过与通常的武侠小说主人公都不相同。首先，他的父亲杨康曾经认贼作父，按照20世纪仍在中国流行过的“老子英雄儿好汉、老子反动儿混蛋”的血统论观念，杨过人格品质的血统遗传，显然值得怀疑。其次，杨过从小父母双亡，孤身流落于市井乡野之间，由于没有受到良好的家教，因而受环境的污染严重，不但流里流气，而且正邪不分、是非不明。再次，杨过的心理气质特殊，固执偏激且爱走极端，做事从来不依常规，更不合正统，而是全凭己见，甚至凭着一时的情绪冲动。此人脑后生有反骨，似乎天生就是一个反叛者，他的故事，当然就充满变数，始终让人担心。而实际上，这种变数，不仅使得小说的情节更加精彩，同时也使得小说的人文内涵更加丰富。鉴于《神雕侠侣》一书大大拓展了武侠小说的人文内涵，入选金庸小说的四大佳作，我想应该没有疑义。

娱乐圈、影视界、出版业……名人出书、明星作秀、歌手绯闻、作家排名……各种热闹层出不穷，各色人等相继登场。这一切，在作者犀利的笔下，统统被剥去“文化”的外衣而还原其商业运作的本色。

打开面前的这部《古龙文集》，我们便走进古龙所构建的光怪陆离、奇异险绝、鬼神莫测的武侠世界。接受美学向我们揭示，当我们被这世界的怪异色彩和匪夷所思的景象弄得目眩神迷、血脉贲张、大悲大喜之时，我们的创造力便被激活，身不由己地足之、蹈之、手之、舞之，忘我地参与构造这虚幻世界。由于我们各自的资质、学养、才情的差异，所构筑的世界便有大小、深浅、宽狭、高低、幽显、曲直、远近等等差别，但我们在一步步走进古龙的心灵却是共同的，我们心目中的面貌各异的古龙形象正一步步地变得清晰起来。

最先进的战斗机和潜水艇诡异的失踪，最高军事机密成为报纸头条，海底惊现蓝色的金字塔！乔那森·本德只身潜入深海，与大白鲨和魔鬼乌贼激烈搏斗！而当他最终潜入了金字塔后，发现这里竟然是克隆人的研究所，人类将被像种植萝卜一样大量制造，取走有用器官后处理掉……

国内最搞笑的金庸武侠小说颠覆版，金庸笔下的人物如果生活在当今社会，他们最适合干什么行当？各位武林高手组建足球队，威力如何？郭靖大侠会是腐败分子吗？红楼中的宝玉、黛玉们最青睐哪位大侠？石破天会成为新好男人吗？痴男怨女经优化重组，结果如何？

我时常想，造化是多么的神秘和奇妙：既生金，又生古。假如江湖上只有金庸，或者只有古龙，那将是我们多大的遗憾。作为一个汉语的热爱者，我常常会对造化深情感恩之心：在汉语支离破碎苦难深重的20世纪，上苍还是同时赐予我们金庸和古龙所创造的汉语奇迹。与金庸追求中正平和的理想境界相比，古龙有着更多的叛逆性，也有着更多的自恋情结，这种自恋又表现为声色犬马的速朽形式。除了令狐冲，金庸从未将一个浪子作为主人公。并且，从情色上看，令狐兄弟配不上浪子的称号。说起来金庸书中的情色女子真是绝无仅有（可能只有马夫人和洪夫人），绝大多数是柏拉图式的爱情中毒者，比如阿朱、阿紫、小昭、赵敏、程灵素、郭襄、仪琳……比比皆是。古龙书中的情色女子是很多的，不过写得好的，能与马夫人匹敌的，大概惟有林仙儿一人。写者王怜花王怜花，原名蔡恒平，丁未年十二月初九生，1984-1991就读于北京大学，获文学硕士。现供职于福州某公司。著有《谁会感到不安》。

《书剑恩仇录》是我所写的第一部小说。从一九五五年到现在，整整二十年了。我是浙江海宁人。乾隆皇帝的传说，从小就在故乡听到了的。小时候做童子军，曾在海宁乾隆皇帝所造的石塘边露营，半夜里瞧着滚滚怒潮汹涌而来。因此第一部小说写了我印象最深刻的故事，那是很自然的。但陈家洛这物是我的杜撰。香香公主也不是传说中或历史上的香妃。香香公主比香妃美得多了。本书中所附的香妃插图，只是让读者们看到，乾隆有这样的一个嫔妃。海宁在清朝时属杭州府，是个海滨小县，只以海潮出名。近代的著名人物有王国维、蒋百里、徐志摩等，他们的性格中都有一些忧郁色调和悲剧意味，也都带着几分不合时宜的执拗。陈家洛身上，或许也有一点这几个人的影子。但海宁不出武人，即使是军事学家蒋百里，也只会讲武，不大会动武。历史学家孟森作过考据，认为乾隆是海宁陈家后人的传说靠不住，香妃为皇太后害死的传说也是假的。历史学家当然不喜欢传说，但写小说的人喜欢。乾隆修建海宁海塘，全力以赴，直到大功告成，这件事有厚惠于民。我在书中将他写得很不堪，有时觉得有些抱歉。他的诗作得不好，本来也没多大相干，只是我小时候在海宁、杭州，到处见到他御制诗的石刻，心中实在很有反感，现在展阅名画的复印，仍然到处见到他的题字，不讽刺他一番，闷气难伸。除了小学时写过描红格子之外，我从来没练过字，封面上所写的书名和签名，不值书法家一哂。对诗词也是一窍不通，直到最近修改本书，才翻阅王力先生的《汉语诗律学》一书而初识平平仄仄。拟乾隆的诗也就罢了，拟陈家洛与余鱼同的诗就幼稚得很。陈家洛在初作中本是解元，但想解元的诗不可能如此拙劣，因此修订时削足适履，革去了他的解元头衔。余鱼同虽只秀才，他的诗也不该是这样的初学程度。不过他外号“金笛秀才”，他的功名，就略加通融，不予革除了。本书的回目也做得不好。本书初版中的回目，平仄完全不叶，现在也不过略有改善而已。本书最初在报上连载，后来出版单行本，现在修改校订后重印，几乎每一句句子都曾改过。甚至第三次校样还是给改得一塌胡涂。对负责校对的蔡炎培兄、明报出版部排字领班陈栋兄及各位工友，常有既感且愧之念。《金庸作品集》全部预计出四十册左右。每一册中都附印彩色插图，希望让读者们（尤其是身在外国的读者）多接触一些中国的文物和艺术作品。如果觉得小说本身太无聊，那就看看图片吧，书后那枚“金庸作品集”的印章是金石家易越石先生所作，谨志谢意。——金庸

这应该是一部什么样的书？王群力和作者探讨了好几次——以纪实的方式来写拍摄这部大戏这一年发生的种种事情，结果发现，很难客观给予以记录。因为你没有办法把握所有的真实。有时候，“真实”这个字眼让作者感到迷茫。在采访王志文的时候，他的一句话让作者豁然开朗，他说：“现在你在采访我，你只能记录此时此刻，跨年度的事情你记录不了。”所以，作者只能记录这一年。

一个地府天国的童话故事，让少男芸儿、小峰、少女小雪、素素展开了一场惊心动魄的科技大冒险。芸儿相继失去父母，却得到年轻漂亮的女教师童春草的关爱，并成为知识海洋中的弄潮儿。他的一项又一项发明创造使他在一次次险境中化险为夷，在一次次人类正义与邪恶的较量中屡建奇功。他和小峰、素素一起深入地下皇陵，惊奇地发现了一个在地下生活了几千年的民族，发现了传说中具有神奇魔力的稀世珍宝——“15城之玉”……