牡丹夫人，传奇女性，马上英杰。她艳若桃花，美若天仙，让多少男人心动；她一马双枪，纵横辽北，名震奉天，使张学良注目，令马贼俯首。她内心世界极为丰富。在丈夫嘎达梅林与恋人胡俊玉之间，陷于感情的泥潭之中。理智上她无比崇敬丈夫——蒙古族英雄嘎达梅林，而在感情的天平上却偏向胡俊玉。小说通过牡丹与嘎达梅林、胡俊玉之间的纠葛，就爱情与婚姻的问题做了尝试与探索。她疾恶如仇。小说再现了牡丹叱咤风云的人生经历，情节奇特，石破天惊，令人拍案叫绝。如牡丹身陷二龙山，嘎达梅林斗天龙，照日喇嘛传密信，江洋大盗洪顺公馆取宝，胡俊玉夜围黄寺，牡丹探监劫狱、击毙王祥林等情节，一环扣一环，出生人死的女英雄形象跃然纸上。

暂缺简介...

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鲜卑大帝拓跋珪，出生于一个古老而神秘的民族，他的一生极富传奇色彩，出生时便失去父亲，孩童时随母到处奔波，历次涉入险境。十六岁继代王位，在险恶的环境中，率领拓跋部由小到大，由弱到，开创了拓跋魏近一百五十年的天下，畅快淋漓地在中华历目前写下了浓重一笔，博得了"少数民族靠前帝"的称号。他于整合中创新，传承中升华，体现出开放性和包容性，实现了历史的跨越，为中华文明的发展做出了很大的贡献。本书作者历时三载收集有关拓跋珪的资料，多方探询，四处求教，以期尽量真实地展现这个生于草原的鲜卑大帝的诸多事迹，进而诠释那段波澜壮阔的历史。

《铁马中原》是一本历史小说。这个概念就是说，它不是历史材料的罗列，而是文学作品，要有可读性、故事性。但我遵守一个原则，那便是《三国演义》七分史实三分虚构的原则。我不敢和《三国演义》比，只是尊重它的创作原则。《铁马中原》中的主要人物、事件、时间、地点、风俗、文告等都有史可查，主要依据是《契丹国志》、《辽史》、《五代史》、《资治通鉴》等其中的有关史料，不敢有丝毫杜撰，更不敢如当前某些书籍或影视一样“戏说”，那种胡说八道太误人了！当然，既是小说，那么在细节上就需要合理虚构，比如一些小人物，如契丹皇太子耶律倍身边的书记官阿思、招降杜重威时出现的小校孙旺等就是虚构人物。辽太宗在皇位之争时在哥哥身边收买安插了不少人，在围了后晋军时也俘虏了大量晋军，这样的人物出现应是合理的，只是为了故事的完整性、连贯性和可读性。大辽存在了二百多年，但没留下自己的史书，肯定是毁于金灭辽、元灭金的战乱中。《契丹国志》成书于宋，《辽史》成书于元，由于历史原因成书仓促，《辽史》是二十四史中粗糙的一部，这些史料中有些也是相互不符甚至矛盾的。如《契丹国志》载阿保机是“天赞六年”七月死于扶余城，九月葬木叶山，太宗德光即位，“犹称天赞六年”；而《辽史》却写：“天显元年七月，太祖崩……”第二年八月祖陵修成才下葬，九月太宗即位。那么到底是“天赞六年”还是“天显元年”？查中国历代纪元表，辽年号“天赞”只有五年，公元926年也就是阿保机死时已经标为“天显”，辽太宗是927年即位，没改元仍用“天显”年号。这年表是历史专家们定下的，于事实上也合理，阿保机突然崩逝，没修陵不可能当年下葬，于是便用了后者。

徐春羽是民国武侠小说北派作家。1942年《立岩》画刊曾称赞徐春羽、还珠楼主、白羽“三君皆为*流武侠小说家”。其小说古朴豪壮，语言不饰雕琢，颇有民间说书口吻。“民国武侠小说典藏文库·徐春羽卷”收录其武侠小说十余种，是对其经典武侠作品的一次致敬。本书为其中之一。

徐春羽是民国武侠小说北派作家。1942年《立岩》画刊曾称赞徐春羽、还珠楼主、白羽“三君皆为*流武侠小说家”。其小说古朴豪壮，语言不饰雕琢，颇有民间说书口吻。“民国武侠小说典藏文库·徐春羽卷”收录其武侠小说十余种，是对其经典武侠作品的一次致敬。本书为其中之一。

徐春羽是民国武侠小说北派作家。1942年《立岩》画刊曾称赞徐春羽、还珠楼主、白羽“三君皆为*流武侠小说家”。其小说古朴豪壮，语言不饰雕琢，颇有民间说书口吻。“民国武侠小说典藏文库·徐春羽卷”收录其武侠小说十余种，是对其经典武侠作品的一次致敬。本书为其中之一。

徐春羽是民国武侠小说北派作家。1942年《立岩》画刊曾称赞徐春羽、还珠楼主、白羽“三君皆为*流武侠小说家”。其小说古朴豪壮，语言不饰雕琢，颇有民间说书口吻。“民国武侠小说典藏文库·徐春羽卷”收录其武侠小说十余种，是对其经典武侠作品的一次致敬。本书为其中之一。

徐春羽是民国武侠小说北派作家。1942年《立岩》画刊曾称赞徐春羽、还珠楼主、白羽“三君皆为*流武侠小说家”。其小说古朴豪壮，语言不饰雕琢，颇有民间说书口吻。“民国武侠小说典藏文库·徐春羽卷”收录其武侠小说十余种，是对其经典武侠作品的一次致敬。本书为其中之一。